El clítoris para griegos y romanos existía pero no era mencionado ni señalado,pues todos sus descripciones anatómicas y sexuales estaban dadas en términos masculinos. Es decir, las mujeres poseían órganos sexuales que podían ser definidos en términos semejantes pero invertidos, por ejemplo, el hombre tenía pene, luego la vagina era el inverso de este.
Como se aprecia, no había lugar para un clítoris, tal cual lo conocemos.Las mujeres eran consideradas hombres menores o deformados, por decirlo de alguna forma (actitud que persistió hasta el renacimiento).
Vesalio, por ejemplo no creía que las mujeres normales tuvieran clítoris y, en su modelo anatómico hubo lugar para la vagina peor no para este importante órgano sexual femenino. La sexualidad era definida por un macho referente (algo así como que debía haber penetración o un falo sí o sí para que hubiera placer en la mujer). Es por esto que el lesbianismo en estas culturas era posible pero usando algún adminículo para simular la penetración.
Los romanos aludían al clítoris como landica, siendo una palabra obscena; en el léxico latino se daba por obvio pero no se mencionaba; la única fuente literaria que lo menciona es el Priapeia 79 que lo llama landica misella, pobre clítoris. Ni siquiera poetas explícitos como Catulo o Marcial lo mencionan. Aparece eso sí en un antiquísimo grafitti de Perugia:peto [la]ndicam fvlviae, literalmente, busco el clítoris de Fulvia.
En Pompeya se halló una variante:evpla laxa landicosa;no sabemos a ciencia cierta si landicosa alude a un clítoris grande (una monstruosidad para ese tiempo y cultura) o alude a una libido muy grande.
Un epigrama de Marcial alude a una mujer que usa su clítoris como pene para un encuentro lésbico. En las sátiras de Juvenal, se habla del clítoris como la crista o cresta.
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