Egipto: 1352-1150 aC trata de seguir reconstruyendo cronológicamente de atrás hacia adelante la historia de Egipto y sus posibles nexos con la historia de los judíos.

Akenatón Tutankatón (Tout-anj-Atón, «símbolo viviente de Atón»), de 11 años (casado con su hija menor, Ankhesepatón[1], y favorito del general Horemheb) le sucedería en el poder, porque el esposo de la hija mayor del rey «hereje», Meritatón, falleció casi al tiempo que su suegro (borrando de paso del relato a la muchacha), mientras la otra muchacha (Meketatón) había fallecido. Aparentemente Ay (poseedor de casi todos los cargos que podían tenerse en la corte, amigo íntimo de Akhenatón[2]), actuaba como corregente en tanto el faraón cumplía su mayoría de edad.
Los sacerdotes de la antigua religión recuperaron gradualmente su poder y ascendiente. Tutanjatón, cambió su nombre por el de Tutankhamón, para testificar que Amón había vuelto a su sitial de honor.Quizás hijo de Akhenatón con Kiya (una mujer secundaria del rey «hereje». Su nombre traduce: «Imagen viviente de Amón». Se casó con su medio hermana, en un intento de conciliar las facciones familiares enfrentadas. Mantuvo viva la llama herética aunque coexistía con la doctrina de Amón.
Durante su gobierno se remozan los templos de Amón y de Ptah, se abren escuelas de sacerdotes; la pareja real vuelve a gobernar desde Tebas, quedando en Aketatón , de la estirpe real, solo Nefertiti.
El hombre de confianza del Faraón es Horemheb-también llamado Haremhab o Harmhab- (ocupando el cargo de«lugarteniente del rey» y más tarde, el de vicerregente de los dos países).
Al morir el faraón, probablemente asesinado (antes de los veinticinco años de edad), le sucede Ay -o Kheperkheprure Ay -[3] durante cuatro años, reinando con Ankhesenamón[4] (había cambiado el nombre como su difunto esposo).Tal vez obtuvo el cargo debido a que era hermano de la reina Tiy o por los oficios de su esposa principal, que era enfermera de Nefertiti. Pero también se especula que pudiera ser el padre de Nefertiti. Un anillo con los nombres grabados de Ay y de Ankhesenamón sugiere que tal vez se haya casado con la heredera.
Luego asume el mando Horemheb,«Horus está de fiesta», destruyendo todos los monumentos dedicados a Atón y reciclando los materiales de los mismos para erigir construcciones suntuosas al dios Amón.[5] Se casa con una hermana de Nefertiti(Mutyenemet, «Mut[6] la dulce, la agradable»), legitimando su no procedencia real en sus ambiciones de poder y gobernando durante treinta años, en Menfis. Un joven militar, Parameses, de los favoritos del rey, fue nombrado visir y posteriormente heredero de la corona (Horemheb no poseía hijos), recibiendo como nombre, Ramsés I, el fundador de la 19 dinastía, quien solo reinaría dos años (realmente, un año y cuatro meses) , debido a su edad avanzada.
Alrededor del año 1.303, Seti I (Dinastía XIX originaria de la porción oriental del Delta del Nilo), hijo de Ramsés I asume el mando e invade Siria: Este contacto cultural con los pueblos semitas repotenció el culto a Seth, elevándolo los faraones de la XIX Dinastía al rango de los dioses nacionales: los Ramsés y los Seti llevan nombres teóforos de Seth. Los reyes conquistadores del Imperio Nuevo enfatizan la cualidad divina de Seth o Baal: el don de la fuerza victoriosa. Esta clase de creencias manifiesta el espíritu militar de los faraones conquistadores. Del mismo modo es adorada en Egipto la divinidad semita de Astarté (asociada a la diosa autóctona Anat, que también era una diosa combatiente sanguinaria), representada como una diosa belicosa montada a caballo.
Para guarnecer el delta del Nilo de las posibles incursiones asiáticas, Seti I hizo construir fortalezas en la frontera oriental. Rechazó en la palestina meridional a los beduinos que se infiltraban por estas comarcas; en Galilea frenó a príncipes autóctonos rebeldes: reconstruyó el Imperio de Tuhmosis III. Gobernó hasta 1.290 a.C.[7]
Pactó la paz con los hititas y sometió a los libios. Llevó también gran cantidad de hapiru para ponerlos a trabajar en proyectos de construcción en Egipto.
Durante su gobierno fue constante el uso de un arca sagrada procesional.Estaba construida en Madera, ricamente guarnecida por enchapados dorados, poseyendo en la mitad un receptáculo cerrado[8], donde iba la imagen sedente del dios. Se trasladaba por medio de andas, a hombros del clero. Ya desde hacía muchos años atrás cumplían una función simbólica y ritual, pero ahora se les dedicaba más atención en tanto ritual público, por su convocatoria de masas y acercamiento entre dioses, reyes y pueblo[9]. Una de las más típicas fue la barca de Amón, en Karnak, llamada Userhat-Amón, «Amón el de la proa poderosa».Estas barcas con naos se fueron transformando en el centro del plano del templo y de las celebraciones religiosas. (La mención de este artilugio de dominación o de este símbolo religioso, tendrá marcadas similitudes con el proceso de elaboración hebreo de su religión y de su divinidad. Una institución creada desde un presente (Entre los años 600-400 a.C.) tratando de justificar su autoridad en una antigüedad artificial y prototípica. Resulta notable que se intente ubicar a Moisés dentro del Imperio Nuevo Egipcio, se hable de un arca del pacto , se implemente un dios superior a los otros, invisible, cual lo fuera Amón, se implemente una casta sacerdotal separada para el servicio, cual ocurriera en el Imperio Nuevo egipcio).Al fallecer Seti I, los obreros solo tuvieron 70 días para terminar el acondicionamiento de la tumba real.
A continuación, el hijo de Seti I asume el poder egipcio con el nombre de Ramsés II, reinando durante 67 años, dedicando la mayor parte de sus esfuerzos a publicitar su nombre y auto elogiar sus gestas.Era un personaje tan singular, como que siendo pelirrojo y de notable altura, no encajaba dentro del tipo de su estirpe.
Al asumir el mando poseía veinticinco años y el amor de Nefertari («la más hermosa», e Isetnofret, su segunda esposa. Al fallecer Nefertari, el faraón se casa con la hija de ambos, Bint-Anat, pasando a ser la segunda esposa. Alcanzando su casa de la eternidad, Isetnofret, el faraón contrae nupcias con su otra hija, Meriatamón.
De esta época data un Calendario de días fastos y nefastos, un tratado hemerológico independiente de la astrología, donde se trataba de determinar los días benéficos del año y los comportamientos a seguir convenientemente en ellos (era igualmente cierta su contrapartida con los días aciagos). Tebas alcanzó su punto más álgido siendo nombrada su grandeza hasta en epopeyas como la Iliada, que narra la guerra de Troya (sucedida unos pocos años después de la muerte de Ramsés)[10]Negoció con los hititas [11] un pacto de mutua defensa, definiendo meticulosamente las áreas de influencia de cada poderío: el sur de Siria para los egipcios y el norte de la misma para los hititas.
En el año 1.223, Merneptah, el décimo tercer hijo de Ramsés, a la edad de sesenta años ocupa el sitial faraónico, reprimiendo rebeliones en el fragmento sirio correspondiente a Egipto.
Por lo años 1.190, Ramsés III (dinastía XX) era ya el faraón y reinó durante 32 años. Egipto afrontó otra invasión de los «pueblos del mar», engrosada por el grupo Peleset (filisteos)[12], quienes introdujeron la metalurgia del hierro[13] en Palestina.[14] Logró derrotarlos y fueron obligados a residir al Nordeste de Egipto (zona costera de Palestina) luego de la primera gran batalla naval conocida, sirviendo luego como instrumentos de la dominación egipcia en Canaán.[15] Allí crearon las poderosas ciudades –Estado de fenicia (confederación de cinco ciudades): Gaza, Ascalón, Gad, Ashdod y Eqrón. Viviendo esta primera etapa de su asentamiento en Canaán, los filisteos hacen cerámica monocroma y como norma general, siguen sus tradiciones micénicas.
Después del 1.150 , se han dejado influir de los cananeos y se han culturizado. Su cerámica se hace bicroma (negro y rojo), los motivos acogen gran cantidad de pájaros, espirales, peces, diseños geométricos y flores de loto.
[1] Quien no tendría más de 10 años. Su nombre Traduce:«ella vive para Atón»
[2] Además su esposa Tiy era nodriza de Nefertiti, la esposa del rey.
[3] Quien durante su mandato había sido visir
[4] En ese intermedio entre la muerte y la sepultura de su esposo (unos dos meses), no resignándose a ser desplazada, escribió al rey hitita para que le procurara un consorte que heredaría la corona, pero este no le creyó a tiempo para hacerlo así.
[5]No se podía borrar de tajo un culto antiguo tan bien posicionado como el de Atón pero sí se podía desplazar a un lugar secundario.
[6] Madre, esposa de Amón. Protectora de los nacimientos felices.
[7] Históricamente daría la coyuntura de la salida hebrea de Egipto o por lo menos una aproximación.
[8] El santuario de campaña del dios.
[9] Otra lectura diría que aumentó el control psicológico del pueblo por parte de la clase sacerdotal y real.
[10]Aunque me diera diez o veinte veces más de lo que posee o de lo que a poseer llegare, o cuanto entra en Orcómeno, o en la egipcia Tebas, cuyas casas guardan muchas riquezas cien puertas dan ingreso a la ciudad y por cada una pasan diariamente doscientos hombres con caballos y carros, o tanto, cuantas son las arenas o los granos de polvo, ni aun así aplacaría Agamenón mi enojo, si antes no me pagaba la dolorosa afrenta.La Iliada, canto IX).
[11]Nombre aplicado a los reinos de Siria que se independizaron al caer el poderío hitita. Hattusil III es su gobernante más destacado; este decide para sellar los lazos de amistad con Egipto dar en casamiento a su joven hija (quien deslumbra al anciano faraón)
[12] O pulasati. En los relieves de Medinet Habu se los representa como altos de estatura y con cascos de cuernos. Viajaban en barcos con popa en forma de pájaro, usaban carretas de ruedas macizas tiradas por bueyes y eran proclives a la bebida. Según los escribas bíblicos, procedentes de Kator (la isla de Creta). Por la cantidad y detalle de representaciones iconográficas, en naves y vasos de culto filisteas, del ave marina, se cree que le asignaban un carácter sagrado (¿ayudante de la navegación marítima?)
[13] Quizás implementado no como mejora con relación al bronce sino como consecuencia de la escasez de los metales propios de la aleación que daba como resultado el bronce.
[14] En toda la tierra de Israel no se hallaba un herrero; porque los filisteos habían tomado esta precaución, para que los hebreos no forjasen espadas ni lanzas. De manera que todo Israel tenía que acudir a los filisteos para aguzar la reja, el azadón, el hacha y el pico. Por esto estaban embotados los filos de las rejas, y azadones, y horquillas, y hachas; y hasta para componer una aguijada había que recurrir a ellos. (1 de Samuel 13:19-21 TE 2000).Para ver más detalles sobre el pasado inmediatamente anterior de esta región, véase Fundamentos culturales del judaismo I, páginas 106-118
[15] Llamada en el Papiro Harris, Kharu.

Ver también: 12 tribus