Cosa dice la Bibbia sull'aborto?

Introduzione: Cosa dice la Bibbia sull’aborto? Occasionalmente viene anche riconosciuto come la scadenza della gravidanza. La gravidanza è finita con l’assunzione di compresse o con un intervento chirurgico.

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Contesto antico

Gli aborti sono stati sperimentati in tempi scritturali, mentre i metodi variavano in modo significativo da quelli contemporanei. Ad esempio, il medico greco del II secolo Sorano suggerì il digiuno, il salasso, il salto energico e il trasporto di carichi pesanti come mezzo per porre fine alla gravità.

Il trattato di Sorano sulla ginecologia ha riconosciuto diverse scuole di pensiero sull’argomento. Consulenti terapeutici specifici hanno vietato l’uso di metodiche non riuscite. Altri li consentivano, non nei casi in cui fossero progettati per coprire un legame adultero o semplicemente per preservare il bell’aspetto della madre.

In un altro senso, la Bibbia è stata stampata in un mondo in cui l’aborto era abile e osservato con sfumature. Tuttavia, gli ebrei e il greco dicevano la stessa parola, “aborto”, non compare né nell’Antico né nel Nuovo Testamento della Bibbia. Cioè, l’argomento semplicemente non è dichiarato apertamente.

Significato biblico dell’aborto

L’inesistenza di un apparente riferimento all’aborto, tuttavia, non ha impedito ai suoi oppositori o sostenitori di guardare alla Bibbia per sostenere i loro posti.

Gli oppositori dell’aborto si rivolgono a numerosi manoscritti biblici che, presi composti, cercano di proporre che la vita umana abbia valore prima della nascita. Ad esempio, la Bibbia si apre descrivendo la formazione dell’uomo “ad immagine di Dio”: un modo per chiarire il valore della vita umana, apparentemente anche prima della nascita delle persone.

Allo stesso modo, la Bibbia descrive numerose figure significative, contando i profeti Geremia e Isaia e l’apostolo cristiano Paolo, noti per i loro compiti sacri nel frattempo nel grembo materno.

Tuttavia, i nemici dell’aborto non sono gli unici che possono appellarsi alla Bibbia per avere sostegno. I devoti possono indicare altri testi scritturali che sembrerebbero essere una prova a loro favore.

Ad esempio, raccomanda che la vita di una donna in attesa sia più apprezzata di quella del feto. Questo testo definisce uno scenario in cui uomini che stanno combattendo colpiscono una donna incinta e la fanno abortire. Una multa finanziaria è imposta se la femmina non subisce altri danni oltre all’aborto spontaneo. Ma, se la signora subisce una ferita in più, la pena del commesso è quella di subire un danno comune, fino all’ergastolo per tutta la vita.

Altri testi scritturali cercano di celebrare le selezioni delle donne per i loro corpi, anche in contesti in cui tali selezioni sarebbero state evitate in modo informale. La quinta sezione del Vangelo di Marco, ad esempio, definisce una donna con una malattia ginecologica che l’ha fatta sfruttare correndo continuamente un grande pericolo.

Si allunga per toccare il mantello di Gesù nella speranza che la si sistemi; anche tuttavia, il tocco di una dama d’epoca avrebbe dovuto causare l’inquinamento cerimoniale. Ma Gesù loda la sua scelta e ammira la sua fede.

Allo stesso modo, nel Vangelo di Giovanni, la sostenitrice di Gesù, Maria, apparentemente spreca le fonti versando un’intera bottiglia di unguento costoso sui suoi piedi e usando i suoi capelli personali per asciugarli – tuttavia, protegge la sua conclusione per rompere il tabù comune sul toccare un non correlato uomo così da vicino.

Miti sull’aborto: cosa dice la Bibbia sull’aborto?

Ci sono i seguenti miti sull’aborto

La Bibbia proibisce l’aborto.

Non dovrebbe essere un problema quello che la Bibbia dice sull’aborto. Gli Stati Uniti non sono una teocrazia. Tuttavia, data la certezza dei nemici dell’aborto che l’aborto disturba la Parola di Dio, potrebbe sorprendere che né l’Antico Testamento né il Nuovo dichiarino l’aborto, nemmeno un termine.

Non è nemmeno che l’Antico Testamento sia discreto riguardo ai corpi delle donne. Le mestruazioni diventano molta cortesia. Così fanno i bambini: nascita, sterilità, desiderio sessuale, prostituzione, infedeltà e stupro. Com’è possibile che gli autori stabiliscano cosa dovrebbe succedere a una donna che cerca di assistere il marito in una rissa afferrando i testicoli dell’altro uomo ma non sente l’aborto valutato nemmeno in una parola?

Date le conseguenze dell’assenza di sesso coniugale e dell’essere preda di stupri, è difficile credere che le femmine non abbiano mai avuto bisogno di importanza per porre fine alla gravità e che non ci fossero informazioni consuete su come farlo, come in altre prime culture. Le ostetriche avrebbero riconosciuto come indurre un aborto.

L’aborto non è sicuro.

La letteratura contro l’aborto è occupata da storie di donne gravemente ferite o addirittura uccise negli ospedali. Si verificano luoghi del genere: una donna è morta nella clinica di Filadelfia di Kermit Gosnell, alcune sono rimaste ferite e tutte hanno ricevuto cure minori.

Steven Brigham ha avuto problemi legali in numerosi stati. Questi medici smettono di commerciare perché costano poco, sono nei dintorni, praticano aborti più tardi di quanto la legge lo consenta e si concentrano su pazienti a basso reddito che, purtroppo, sono abituati a essere curati seriamente da persone autorevoli.

Tuttavia, solo nella cura dell’aborto i rari cattivi fornitori macchiano tutti gli altri e li macchiano così tanto che gli oppositori possono consentire leggi che chiuderebbero efficacemente l’intero campo in nome della sicurezza persistente.

Ci sono troppi aborti.

Occasionalmente, le persone vogliono dire che ci sono troppi aborti perché vogliamo aiutare le ragazze e le donne a prendersi cura della loro sessualità e avere più opzioni nella vita. Secondo l’Organizzazione Guttmacher, nel 2011, l’aborto è diminuito del 13% rispetto al 2008, in genere a causa di un migliore accesso al controllo delle nascite e ai sistemi di regolazione delle nascite a lunga durata come lo IUD.

Tuttavia, gli individui spesso significano che le femmine sono troppo poco premeditate riguardo al sesso e al controllo delle nascite. Quando Naomi Wolf descrive gli aborti con Chardonnay dei suoi amici, dice che le femmine sono in attesa per caso perché sono edonistiche e superficiali.

È problematico criticare l’aborto come disonesto, insistere sul fatto che il numero ideale di aborti è zero, come riesce Will Saletan, senza incolpare la singola donna che si è messa in crisi e ora ha bisogno di fare una brutta cosa per uscirne di esso.

L’etica biblica in una società mondana

Tuttavia, prima di esaminare attentamente ciò che la Bibbia dice sull’aborto, è necessario affrontare alcune prime obiezioni. Nel frattempo, coloro che si appellano alla Bibbia in questa disputa sono spesso cristiani ed ebrei convenzionali per i quali la Bibbia ha un’autorità etica prima facie.

I loro oppositori pro-choice spesso li accusano di lottare per “predicare” la bontà biblica ai membri di una società mondana. E, quando le persone pro-vita usano l’autorità morale della Bibbia per sostenere leggi che proibiscono l’aborto e puniscono coloro che sono coinvolti nell’aborto, vengono accusate di “istituire una religione”. Sono accusati di imporre la “teocrazia” agli abitanti di un’organizzazione fondamentalmente laica e di autogoverno.

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