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Filosofia de São Tomás de Aquino

Filosofia de São Tomás de Aquino: resumo, sobre si mesmo, da educação, de Deus, da Lei. Parece que vamos falar de um título muito interessante que você pode ler é a filosofia de São Tomás de Aquino.

Filosofia de São Tomás de Aquino: resumo, sobre si mesmo, da educação, de Deus, da Lei
Filosofia de São Tomás de Aquino: resumo, sobre si mesmo, da educação, de Deus, da Lei

Para conhecer esta filosofia de Tomás de Aquino, devemos nos esforçar para conhecer também sobre São Tomás de Aquino. São Tomás de Aquino foi um teólogo dominicano italiano que é considerado um dos pensadores mais influentes da Escolástica.

Ele também é chamado de Escola Tomista de Teologia. São Tomás é classificado como um dos pensadores mais influentes por causa de sua capacidade única de combinar princípios teológicos de fé com princípios filosóficos de razões.

Vamos dar uma olhada no início da vida de São Tomás também. Ele nasceu em Roccasecca, Itália, em 1225, no reino da Sicília. Ele tinha uma grande família de oito irmãos e ele era o mais novo entre seus irmãos. Quando São Tomás tinha apenas 5 anos de idade, foi enviado à Abadia de Monte Cassino para ser treinado entre os monges beneditinos. Thomas foi descrito como uma criança espirituosa com uma boa alma em sabedoria.

Além disso, São Tomás completou sua educação inicial em uma casa beneditina no Nepal e, durante esses anos, começou a estudar a obra de Aristóteles, que se tornou um grande ponto de partida para a explicação da filosofia de São Tomás.

Thomas começou a desenvolver mais interesse pelas ordens monásticas contemporâneas ao longo dos anos e sua atenção foi atraída particularmente para a vida de serviço espiritual contrastando com as visões tradicionais e o estilo de vida protegido.

Foi após a conclusão da educação que São Tomás se dedicou à vida de escrever, falar em público, pregar e viajar. Além disso, ele é popular por suas 60 obras conhecidas de extensão e as cópias manuscritas de seu trabalho foram distribuídas para as bibliotecas da Europa.

Resumo: Filosofia de São Tomás de Aquino

A crença que provavelmente levou São Tomás a pensar e escrever obras foi que segundo sua teoria a existência de Deus poderia ser provada de cinco maneiras e entre essas cinco crenças três delas estão observando o movimento no mundo como prova de Deus que também é conhecido como Motor Imóvel.

A segunda foi observar a causa e efeito e identificar Deus como a causa de tudo. A terceira exigência é a conclusão de que a natureza impermanente dos seres prova que existe uma coisa necessária que é Deus e que só se origina de si mesmo.

As outras duas crenças sobre a existência eram a percepção de diferentes níveis de perfeição humana e a determinação de que um ser supremo e poderoso deve ter existido antes. A última crença era sobre conhecer a inteligência dos seres humanos que eles não poderiam ser inteligentes se a inteligência não fosse concedida por Deus.

São Tomás também abordou o comportamento social apropriado para com Deus de uma maneira única. Ele continua a acreditar de forma diferente e menciona conceitos distintos, pois segundo seu pensamento as leis da natureza são os produtos naturais concebidos pelo ser humano, pois foram cruciais para o bem-estar social.

Seguindo essas leis sociais do estado, as pessoas obterão ajuda para aprender sobre a salvação eterna de sua alma na vida após a morte. As leis foram classificadas em três tipos por Thomas e estas eram leis naturais, leis eternas e positivas.

A lei da natureza levará o homem a agir com afinco para alcançar seus objetivos e governar seu senso de certo e errado. De acordo com seu tratado, a lei eterna está relacionada aos seres racionais que são dependentes de diferentes razões e é posta em ação por meio de um livre arbítrio que direcionará o homem a trilhar o caminho da realização de seus objetivos espirituais.

Sobre si mesmo

A filosofia de São Tomás de Aquino é uma ótima maneira de aprender sobre o eu de forma diferente, pois ele sempre pensou em ter uma teoria que abrangesse o autoconhecimento indireto e de acordo com essa teoria, a mente só se conhecerá em segunda ordem refletindo ações de primeira ordem e direcionando por objetos extra-mentais.

Algumas perguntas estranhas podem sempre ocupar sua mente, como Quem sou eu? Qual o significado da vida? Essas perguntas costumam ser feitas on-line, mas ninguém tem a resposta desejada; no entanto, os filósofos consideraram a primeira questão a questão central da vida humana. Segundo Sócrates, uma pessoa sábia sabe o que não sabe.

A realidade é que a falta de conhecimento e a busca do autoconhecimento é uma das questões dolorosas e duradouras. Por exemplo, um fenômeno comum que é frequentemente estudado em psicologia é a perda do senso de si mesmo que é observada quando o modo de pensar de um indivíduo é despojado por causa de uma grande mudança ou tragédia em sua vida.

Pode ser uma grande tarefa, pois a pressão de se enfrentar pela primeira vez sem qualquer proteção pode fazer com que alguém subitamente seja cortado sob os pés.

A realidade sobre a auto-ignorância é um quebra-cabeça filosófico e a resposta para a pergunta Quem sou eu? foi respondida por um grande teólogo São Tomás de Aquino. Este conceito foi definido como um documentário em seu novo livro Aquino on Human Self-Knowledge, que é um mito acadêmico de acordo com ele, pois os primeiros estudiosos modernos passaram a pensar os seres humanos relacionados a si e ao sujeito.

Em seu livro, Thomas tentou dissipar esse mito mostrando a todos os teólogos e neurocientistas de todo o mundo que, assim como eles, os pensadores medievais também são muito curiosos sobre a familiaridade íntima da mente e a inacessibilidade a ela mesma.

De Educação

Santo Tomás de Aquino também mencionou a filosofia em relação à educação. Quando a palavra educação é ouvida, a pergunta mais comum que surge na mente de todos é por que o conhecimento e as habilidades valem a pena aprender.

Conhecimento e habilidades que valem a pena aprender abrangem o conhecimento sobre o estudo do conhecimento que nos ensina sobre o método da matemática, filosofia moral, ciências, filosofia natural e ciências divinas.

Dentre os métodos citados, a ciência natural é considerada o melhor método para compreender o homem por diversos motivos. A lógica é abordada primeiro no início do processo de aprendizagem porque as outras ciências são compreendidas do ponto de vista científico.

Seguir esses métodos e trabalhar duro leva certamente ao conhecimento puro que é denominado ciência e é o método mais evidente da ciência matemática.

A certeza da ciência matemática é mais séria que a das ciências divinas, pois as ciências divinas estão longe dos problemas da sensação que têm como origem o conhecimento. Além disso, o pensamento matemático é considerado mais fácil e seguro em comparação com os estudos teológicos e físicos, mas esses dois são considerados como o tipo de conhecimento que pode ser ensinado aos jovens sem qualquer dificuldade.

Movendo-se para a filosofia natural, isso ajuda a enfatizar os métodos de raciocínio, enquanto o método do intelectualismo é a especificação da ciência divina. Além disso, o aprendizado da metafísica abre a mente para buscar as oportunidades que são poupadas para que o intelecto humano seja usado em sua capacidade máxima.

O principal pensamento que deve ser mantido em mente deve ser quais são os objetivos da educação e por que estamos buscando o conhecimento. A educação é obtida para ter uma noção de tudo e para ensinar os principais assuntos que valem a pena através do conhecimento de diferentes assuntos e o uso do conhecimento ajuda o indivíduo a aprender sobre matemática, metafísica e outras disciplinas diferentes.

De Deus

A filosofia de São Tomás de Aquino pensa que Deus não é um composto material nem um composto metafísico. Em outras palavras, ele insistiu no esclarecimento de que Deus não é um amálgama de qualidades e atributos nem sua essência pode ser diferenciada de sua existência. Simplesmente, ele define Deus como um ser simples.

Segundo ele, Deus de quem tudo foi criado contém dentro de si e ele é um ser perfeito. Diz-se que Deus tem todas as perfeições de suas criações para a nossa existência final.

Da lei

Nossa última visão da discussão de hoje será sobre a teologia do direito de São Tomás de Aquino. Tomás fez acreditar a todos que a filosofia é tão poderosa que pode até ser comprovada pelas razões de algumas revelações sem ajuda que são propostas pela fé cristã e pode esclarecer as verdades que não podem ser provadas. Por fim, sustentou que a filosofia pode defender os princípios da fé cristã que se opõem aos seus detratores.

Thomas descreve a lei como uma certa regra e medida dos atos e um homem é induzido a agir ou impedido de agir. O direito tem relação essencial com a regra e as razões dos seres humanos, pois está em primeiro lugar em relação à razão divina e em segundo lugar em relação à razão humana.

Quando as razões divinas e as razões relativas aos homens agem corretamente, então elas se ajustam ao propósito final ou à causa implantada nele por Deus. A lei é dirigida a Deus por sua natureza e mais comumente aos bens. Não se dirige de maneira privada a indivíduos, mas a pessoas que se reúnem na comunidade.

É uma grande fonte de informação que desenvolve o interesse pela filosofia de São Tomás de Aquino.

Leia também: Relação entre lógica e filosofia

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