Filosofia di San Tommaso d’Aquino: sintesi, di sé, dell’educazione, di Dio, della Legge. Seems like we are going to talk about a very interesting title which you can read is St Thomas Aquinas philosophy.
Per conoscere questa filosofia d’Aquino, dovremmo fare uno sforzo per conoscere anche San Tommaso d’Aquino. San Tommaso d’Aquino è stato un teologo domenicano italiano considerato uno dei più influenti pensatori della Scolastica.
È anche chiamato la Scuola di teologia tomista. San Tommaso è considerato uno dei pensatori più influenti per la sua capacità unica di combinare i principi teologici della fede con i principi filosofici delle ragioni.
Diamo un’occhiata anche ai primi anni di vita di San Tommaso. Nacque a Roccasecca, in Italia, nel 1225 nel regno di Sicilia. Aveva una grande famiglia di otto fratelli ed era il più giovane tra i suoi fratelli. Quando San Tommaso aveva solo 5 anni fu mandato all’Abbazia di Montecassino per essere formato tra i monaci benedettini. Thomas è stato descritto come un bambino spiritoso con un’anima buona in saggezza.
San Tommaso, inoltre, completò la sua prima educazione in una casa benedettina in Nepal, e durante questi anni iniziò a studiare l’opera di Aristotele che divenne un grande punto di partenza per la spiegazione della filosofia di San Tommaso.
Thomas iniziò a sviluppare un maggiore interesse per gli ordini monastici contemporanei nel corso degli anni e la sua attenzione fu attirata in particolare dalla vita di servizio spirituale in contrasto con le opinioni tradizionali e lo stile di vita protetto.
Fu dopo il completamento degli studi che San Tommaso si dedicò alla vita di scrivere, parlare in pubblico, predicare e viaggiare. Inoltre, è famoso per le sue 60 opere conosciute di lunghezza variabile e le copie manoscritte delle sue opere sono state distribuite alle biblioteche d’Europa.
Riassunto: La filosofia di San Tommaso d’Aquino
La credenza che probabilmente portò San Tommaso a pensare e scrivere opere era che secondo la sua teoria l’esistenza di Dio poteva essere provata in cinque modi e tra queste cinque credenze tre di esse sono osservando il movimento nel mondo come prova di Dio che è anche noto come motore immobile.
Il secondo era osservare la causa e l’effetto e identificare Dio come causa di tutto. La terza esigenza è la conclusione che la natura impermanente degli esseri prova che esiste una cosa necessaria che è Dio e che ha origine solo da se stesso.
Le altre due convinzioni riguardanti l’esistenza erano la constatazione di diversi livelli di perfezione umana e la determinazione che un essere supremo e potente doveva essere esistito prima. L’ultima convinzione riguardava la conoscenza dell’intelligenza degli esseri umani che non avrebbero potuto essere intelligenti se l’intelligenza non fosse stata concessa da Dio.
San Tommaso ha anche indirizzato il comportamento sociale appropriato verso Dio in un modo unico. Continua a credere in modo diverso e cita concetti distinti poiché secondo il suo pensiero le leggi della natura sono i prodotti naturali progettati dagli esseri umani in quanto cruciali per il benessere sociale.
Seguendo queste leggi sociali dello stato, le persone riceveranno aiuto per conoscere la salvezza eterna della loro anima nell’aldilà. Le leggi furono classificate in tre tipi da Tommaso e queste erano leggi naturali, leggi eterne e positive.
La legge della natura spingerà l’uomo ad agire duramente per raggiungere i suoi obiettivi e governare il suo senso di giusto e sbagliato. Secondo il suo trattato, la legge eterna è legata agli esseri razionali che dipendono da ragioni diverse e si attua attraverso un libero arbitrio che indirizzerà l’uomo a camminare sulla via del raggiungimento degli obiettivi spirituali dell’uomo.
A proposito di Sé
La filosofia di San Tommaso d’Aquino è un ottimo modo per conoscere se stessi in modo diverso poiché ha sempre pensato di avere una teoria che copre l’autoconoscenza indiretta e secondo questa teoria, la mente conoscerà se stessa solo nel secondo ordine riflettendo azioni del primo ordine e orientate da oggetti extra-mentali.
Alcune strane domande possono sempre occupare la tua mente come Chi sono io? Qual è il senso della vita? Queste domande vengono spesso poste online ma nessuno ha la risposta desiderata; tuttavia, i filosofi hanno trovato la prima domanda la questione centrale della vita umana. Secondo Socrate, una persona saggia sa ciò che non sa.
La realtà è la mancanza di conoscenza e la ricerca della conoscenza di sé è una delle domande dolorose e permanenti. Ad esempio, un fenomeno comune che viene spesso studiato in psicologia è la perdita del senso di sé che si osserva quando il modo di pensare di un individuo viene spogliato a causa di un grande cambiamento o tragedia nella sua vita.
Può essere un grande compito in quanto la pressione di affrontare se stessi per la prima volta senza alcuna protezione può far sì che qualcuno si spenga improvvisamente da sotto i propri piedi.
La realtà sull’ignoranza di sé è un enigma filosofico e la risposta alla domanda Chi sono io? fu risposto da un grande teologo san Tommaso d’Aquino. Questo concetto è stato definito come un documentario nel suo nuovo libro Tommaso d’Aquino sull’autoconoscenza umana, che secondo lui è un mito accademico poiché i primi studiosi moderni arrivarono a pensare che gli esseri umani fossero legati al sé e al soggetto.
Nel suo libro Thomas ha cercato di sfatare questo mito mostrando a tutti i teologi e neuroscienziati di tutto il mondo che proprio come loro i pensatori medievali sono anche molto curiosi dell’intima familiarità della mente e dell’inaccessibilità a se stessa.
Di istruzione
San Tommaso d’Aquino ha menzionato anche la filosofia per quanto riguarda l’educazione. Quando si sente la parola educazione, la domanda più comune che si pone nella mente di tutti è perché vale la pena apprendere conoscenze e abilità.
Conoscenze e abilità che vale la pena apprendere copre la conoscenza dello studio della conoscenza che ci insegna il metodo della matematica, della filosofia morale, delle scienze, della filosofia naturale e delle scienze divine.
Tra i metodi sopra menzionati, la scienza naturale è considerata il metodo migliore per comprendere un uomo per vari motivi. La logica viene affrontata prima all’inizio del processo di apprendimento perché le altre scienze vengono comprese da un punto di vista scientifico.
Seguire questi metodi e lavorare sodo porta sicuramente alla pura conoscenza che viene chiamata scienza ed è il metodo più evidente della scienza matematica.
La certezza della scienza matematica è più grave di quella delle scienze divine poiché le scienze divine sono lontane dai problemi della sensazione che prendono come origine la conoscenza. Inoltre, il pensiero matematico è considerato più facile e sicuro rispetto agli studi teologici e fisici, ma questi due sono considerati come il tipo di conoscenza che può essere insegnato ai giovani senza alcuna difficoltà.
Passare alla filosofia naturale, quindi, aiuta a enfatizzare i metodi di ragionamento mentre il metodo dell’intellettualismo è la specificazione della scienza divina. Inoltre, l’apprendimento della metafisica apre la mente a cercare le opportunità che vengono risparmiate all’intelletto umano per essere utilizzato al massimo delle sue capacità.
Il pensiero principale che dovrebbe essere tenuto a mente dovrebbe essere quali sono gli obiettivi dell’educazione e perché cerchiamo la conoscenza. L’educazione si ottiene per avere un senso su tutto e per insegnare le questioni principali che sono rese utili attraverso la conoscenza di diverse materie e l’uso della conoscenza aiuta un individuo nell’apprendimento della matematica, della metafisica e di altre diverse discipline.
Di Dio
La filosofia di san Tommaso d’Aquino pensa che Dio non sia un composto materiale né un composto metafisico. In altre parole, ha insistito sul chiarimento che Dio non è un amalgama di qualità e attributi né la sua essenza può essere differenziata dalla sua esistenza. Semplicemente, definisce Dio come un essere semplice.
Secondo lui, Dio da cui tutto il resto è stato creato contiene in sé ed è un essere perfetto. Si dice che Dio abbia tutte le perfezioni delle sue creazioni per l’esistenza ultima di noi.
Di diritto
La nostra ultima interpretazione della discussione odierna riguarderà la teologia di san Tommaso d’Aquino del diritto. Tommaso ha fatto credere a tutti che la filosofia è così potente che può essere provata anche dalle ragioni di alcune rivelazioni senza aiuto che vengono proposte dalla fede cristiana e può chiarire le verità che non possono essere provate. Infine ha ritenuto che la filosofia può difendere i principi della fede cristiana che è contro i loro detrattori.
Tommaso descrive la legge come una certa regola e misura degli atti e un uomo è indotto ad agire o impedito di agire. Il diritto ha una relazione essenziale con la regola e le ragioni dell’essere umano in quanto è in primo luogo in relazione alla ragione divina e in secondo luogo in relazione alla ragione umana.
Quando le ragioni divine e le ragioni relative agli uomini agiscono correttamente, allora sono adeguate allo scopo o alla causa finale in essa impiantata da Dio. La legge è diretta a Dio per sua natura e più comunemente ai beni. Non si rivolge in modo privato ai singoli, ma alle persone che si incontrano nella comunità.
È una grande fonte di informazioni che sviluppa l’interesse per la filosofia di San Tommaso d’Aquino.
Leggi anche: Rapporto tra logica e filosofia
Risorsa esterna: Utm
This post is also available in:
English (Inglese) 
Français (Francese) 
Deutsch (Tedesco) 
Dansk (Danese) 
Nederlands (Olandese) 
Svenska (Svedese) 
Italiano 
Português (Portoghese, Portogallo)
