Filosofie van St. Thomas van Aquino

Filosofie van St. Thomas van Aquino: samenvatting, over zelf, van onderwijs, van God, van de wet. Het lijkt erop dat we het gaan hebben over een zeer interessante titel die je kunt lezen, de filosofie van St. Thomas van Aquino.

Om meer te weten te komen over deze filosofie van Thomas van Aquino, moeten we ons inspannen om ook iets over Sint Thomas van Aquino te weten. De heilige Thomas van Aquino was een Italiaanse Dominicaanse theoloog die wordt beschouwd als een van de meest invloedrijke denkers van de scholastiek.

Hij wordt ook wel de Thomistic School of theology genoemd. Saint Thomas wordt gerangschikt als een van de meest invloedrijke denkers vanwege zijn unieke vermogen om theologische principes van geloof te combineren met filosofische principes van redenen.

Laten we ook eens kijken naar het vroege leven van Sint Thomas. Hij werd geboren in Roccasecca, Italië in 1225 in het koninkrijk Sicilië. Hij had een groot gezin met acht broers en zussen en hij was de jongste van zijn broers en zussen. Toen Saint Thomas nog maar 5 jaar oud was, werd hij naar de abdij van Monte Cassino gestuurd om onder de benedictijnse monniken opgeleid te worden. Thomas werd beschreven als een geestig kind met een goede ziel in wijsheid.

Bovendien voltooide Sint-Thomas zijn vroege opleiding in een benedictijns huis in Nepal, en gedurende deze jaren begon hij het werk van Aristoteles te bestuderen, wat een geweldig startpunt werd voor de uitleg van de filosofie van Sint-Thomas.

Thomas begon in de loop van de jaren meer belangstelling te krijgen voor hedendaagse kloosterorden en zijn aandacht werd vooral gevestigd op het leven van spirituele dienstbaarheid in tegenstelling tot de traditionele opvattingen en beschutte levensstijl.

Het was na de voltooiing van het onderwijs dat Saint Thomas zich wijdde aan het leven van schrijven, spreken in het openbaar, prediking en reizen. Bovendien is hij populair vanwege zijn 60 bekende werken, variërend in lengte en de handgeschreven exemplaren van zijn werk werden verspreid naar de bibliotheken van Europa.

Inhoud

Samenvatting: filosofie van St. Thomas van Aquino

De overtuiging die waarschijnlijk de heilige Thomas ertoe bracht om te denken en werken te schrijven, was dat volgens zijn theorie het bestaan van God op vijf manieren kon worden bewezen en van deze vijf overtuigingen zijn er drie door beweging in de wereld als bewijs van God waar te nemen, wat ook bekend als Onroerende Verhuizer.

De tweede was om oorzaak en gevolg te observeren en God te identificeren als de oorzaak van alles. De derde eis is de conclusie dat de vergankelijkheid van wezens bewijst dat er iets noodzakelijks bestaat, namelijk God en die alleen uit hemzelf voortkomt.

De andere twee overtuigingen over het bestaan waren het opmerken van verschillende niveaus van menselijke perfectie en de vastberadenheid dat er eerder een oppermachtig en machtig wezen moet hebben bestaan. De laatste overtuiging ging over het kennen van de intelligentie van de mensen dat ze niet intelligent zouden kunnen zijn als de intelligentie niet door God was verleend.

St. Thomas sprak ook op een unieke manier het gepaste sociale gedrag jegens God aan. Hij blijft anders geloven en noemt verschillende concepten omdat volgens zijn denken de natuurwetten de natuurlijke producten zijn die door mensen zijn ontworpen omdat ze cruciaal waren voor het sociale welzijn.

Door deze sociale wetten van de staat te volgen, zullen mensen hulp krijgen bij het leren over de eeuwige redding van hun ziel in hun hiernamaals. Wetten werden door Thomas in drie soorten ingedeeld en dit waren natuurwetten, eeuwige en positieve wetten.

De natuurwet zal de mens ertoe aanzetten hard te handelen om zijn doelen te bereiken en zijn gevoel voor goed en kwaad te beheersen. Volgens zijn verhandeling is de eeuwige wet gerelateerd aan de rationele wezens die afhankelijk zijn van verschillende redenen en wordt ze in werking gesteld door een vrije wil die de man zal leiden op het pad van het bereiken van de spirituele doelen van een man.

Over Zelf

De filosofie van St. Thomas van Aquino is een geweldige manier om op een andere manier over het zelf te leren, aangezien hij er altijd aan dacht om een theorie te hebben die de indirecte zelfkennis omvat en volgens deze theorie zal de geest zichzelf alleen kennen in tweede-orde die eerste-orde-acties en gerichte acties weerspiegelt. door buiten-mentale objecten.

Sommige vreemde vragen kunnen je altijd bezighouden, zoals Wie ben ik? Wat is de betekenis van het leven? Deze vragen worden vaak online gesteld maar niemand heeft het gewenste antwoord; filosofen vonden de eerste vraag echter de centrale vraag van het menselijk leven. Volgens Socrates weet een wijs persoon wat hij niet weet.

De realiteit is het gebrek aan kennis en het streven naar zelfkennis is een van de pijnlijke en levenslange vragen. Een veelvoorkomend fenomeen dat vaak in de psychologie wordt bestudeerd, is het verlies van zelfgevoel dat wordt waargenomen wanneer de manier van denken van een persoon wordt ontdaan vanwege een grote verandering of tragedie in zijn leven.

Het kan een geweldige taak zijn, omdat de druk om zichzelf voor de eerste keer zonder enige bescherming onder ogen te zien, ervoor kan zorgen dat iemand plotseling onder zijn voeten vandaan snijdt.

De realiteit over zelfonwetendheid is een filosofische puzzel en het antwoord op de vraag Wie ben ik? werd beantwoord door een grote theoloog St. Thomas van Aquino. Dit concept werd gedefinieerd als een documentaire in zijn nieuwe boek Aquino over menselijke zelfkennis, wat volgens hem een wetenschappelijke mythe is toen de vroegmoderne geleerden mensen gingen denken in verband met zichzelf en subject.

In zijn boek probeerde Thomas deze mythe te verdrijven door alle theologen en neurowetenschappers over de hele wereld te laten zien dat net als zij middeleeuwse denkers ook erg nieuwsgierig zijn naar de intieme vertrouwdheid van de geest en de ontoegankelijkheid tot zichzelf.

Van Onderwijs

St. Thomas van Aquino noemde ook filosofie met betrekking tot onderwijs. Wanneer het woord onderwijs wordt gehoord, is de meest voorkomende vraag die bij iedereen opkomt, waarom kennis en vaardigheden de moeite waard zijn om te leren.

Kennis en vaardigheden die de moeite waard zijn om te leren, omvat kennis over de studie van kennis die ons leert over de methode van wiskunde, moraalfilosofie, wetenschappen, natuurfilosofie en goddelijke wetenschappen.

Van de bovengenoemde methoden wordt de natuurwetenschap om verschillende redenen beschouwd als de beste methode om een man te begrijpen. Logica komt eerst aan bod terwijl het begin van het leerproces omdat de andere wetenschappen begrepen worden vanuit een wetenschappelijk oogpunt.

Het volgen van deze methoden en hard werken leidt zeker tot pure kennis die wetenschap wordt genoemd en het is de meest voor de hand liggende methode van wiskundige wetenschap.

De zekerheid van wiskundige wetenschap is ernstiger dan die van goddelijke wetenschappen, aangezien goddelijke wetenschappen ver verwijderd zijn van de problemen van de gewaarwording die kennis als oorsprong nemen. Bovendien wordt wiskundig denken beschouwd als gemakkelijker en zekerder in vergelijking met theologische en fysieke studies, maar deze twee worden beschouwd als het soort kennis dat zonder enige moeite aan jongeren kan worden onderwezen.

Door naar de natuurlijke filosofie te gaan, helpt het de redeneermethoden te benadrukken, terwijl de methode van intellectualisme de specificatie van goddelijke wetenschap is. Bovendien opent het leren van metafysica de geest om te zoeken naar de mogelijkheden die worden gespaard voor het menselijk intellect om op maximale capaciteit te worden gebruikt.

De belangrijkste gedachte die in gedachten moet worden gehouden, moet zijn wat de doelen van het onderwijs zijn en waarom we op zoek zijn naar kennis. Onderwijs wordt verkregen om een idee te krijgen van alles en om hoofdzaken te onderwijzen die de moeite waard worden gemaakt door de kennis van verschillende onderwerpen en het gebruik van kennis helpt een individu bij het leren over wiskunde, metafysica en andere verschillende disciplines.

Van God

De filosofie van St. Thomas van Aquino denkt dat God geen materiële samenstelling is, noch is hij een metafysische samenstelling. Met andere woorden, hij drong aan op de verduidelijking dat God niet een amalgaam is van kwaliteiten en attributen, noch dat zijn essentie kan worden onderscheiden van zijn bestaan. Eenvoudig, hij definieert God als een eenvoudig wezen.

Volgens hem bevat God van wie al het andere is geschapen in zichzelf en is hij een volmaakt wezen. Er wordt gezegd dat God alle volmaaktheden van zijn scheppingen heeft voor het uiteindelijke bestaan van ons.

van de wet

Onze laatste kijk op de discussie van vandaag zal gaan over de theologie van de heilige Thomas van Aquino in de rechtsgeleerdheid. Thomas liet iedereen geloven dat filosofie zo krachtig is dat het zelfs kan worden bewezen door de redenen van enkele zelfonthullingen die door het christelijk geloof worden voorgesteld en dat het de waarheden kan verduidelijken die niet kunnen worden bewezen. Ten slotte was hij van mening dat filosofie de principes van het christelijk geloof kan verdedigen die tegen hun tegenstanders zijn.

Thomas beschrijft de wet als een bepaalde regel en maatstaf voor handelingen en een mens wordt ertoe aangezet om te handelen of stopt met handelen. De wet heeft een essentiële relatie met de regel en de redenen van de mens, aangezien zij in de eerste plaats betrekking heeft op de goddelijke rede en in de tweede plaats op de menselijke rede.

Wanneer de goddelijke redenen en redenen die betrekking hebben op mensen correct werken, dan zijn ze passend volgens het uiteindelijke doel of de oorzaak die erin door God is geïmplanteerd. De wet is van nature op God gericht en vaker op goederen. Het is niet op een persoonlijke manier gericht tot individuen, maar tot mensen die elkaar ontmoeten in de gemeenschap.

Het is een geweldige bron van informatie die belangstelling wekt voor de filosofie van St. Thomas van Aquino.