Pierre d’Ailly; historia, biografia, quien fue, aportaciones, que hizo.
Pierre d’Ailly (en latín, Petrus Aliacensis , Petrus de Alliaco) filósofo, teólogo, astrólogo y cardenal francés, nacido en 1350 en Compiègne, Francia. Estudió en el Colegio Navarra de París en 1372, recibiendo su doctorado en 1380 y convertirse en canciller de la universidad en 1389. Fue obispo de Le Puy en 1395 y obispo de Cambrai en 1396 y cardenal en 1411.
Tomó una parte en el Concilio de Constanza (1414-1418)[1], donde se afirmó la superioridad de un consejo general de la iglesia sobre los Papas (conciliarismo)[2]. Murió como legado papal en Avignon. La producción literaria de Pierre d’ Ailly es vasta y de gran alcance.
Comprenden sus temas de estudio: filosofía, teología, teoría científica, la teoría política, derecho canónico, y la política y eclesiástica tocado por la mística. Entre sus más importantes escritos fueron el tratado De Anima, comentarios sobre Boethius del consuelo de la filosofía y los cuatro libros de las Penas, dos estudios de la mística y ascética, tres obras en diferentes aspectos de la iglesia del gobierno, y una serie de trabajos sobre lógica, astronomía y geografía.
Se dio a la tarea de definir los grados de certeza al igual que otros antes que él. La principal distinción d’Ailly hizo se situaba entre lo que él llamó «luz natural» y la razón.
La luz natural correspondió a sabiendas de que era indudable – es decir, lo que podría reducirse al principio de contradicción o intuición inmediata de la existencia de sí mismo, a la manera de Juan de Mirecourt.
Exposición de motivos, por el contrario, fue relativa a su seguridad y se limita al orden natural. Incluido dentro de ella fueron los tradicionales argumentos a favor de la existencia de Dios, que d’Ailly trata simplemente como probable. La influencia de Guillermo de Ockham es también evidente en el tratamiento que d’Ailly’s hace de la omnipotencia de Dios, ya que es independiente del orden natural, Dios no está en modo alguno obligado a seguir Las leyes de la naturaleza. Por consiguiente, Dios podría crear la ilusión de que algo existe cuando en realidad no lo hizo; este es uno de los más insistentes argumentos de los Ockhamistas contra la infalibilidad del conocimiento experiencial. [3]
Murió el 9 de agosto de 1421. Lo más importante desde el punto de vista de los descubrimientos, radicó en su obra “Imago mundi”[4] o Imagen del mundo, donde planteaba la posibilidad de llegar a las indias orientales navegando hacia el Oeste y que posiblemente influyó en el ánimo y en las ideas globales de Cristóbal Colón.[5]
Escritos
D’Ailly escribió extensamente sobre el cisma, la reforma, la astrología y otros temas. Sus ideas sobre los poderes del colegio de cardenales y la infalibilidad del consejo general fueron muy influyentes. Imago Mundi (1410), una obra de cosmografía , influenció a Cristóbal Colón en sus estimaciones del tamaño de la masa terrestre mundial. Muchas preguntas sobre ciencia y astrología, como la reforma del calendario , atrajeron su atención.
Sus opiniones sobre la astrología, expresadas en varias obras, intentaron equilibrar la omnisciencia divina y el libre albedrío humano . Los escritos de D’Ailly sobre el cisma colocaron la crisis y la necesidad de reforma en un contexto apocalíptico. Su astrología también estaba vinculada al cisma, intentando determinar si la división de la iglesia era un signo de la venida del anticristo . Sus obras comenzaron a aparecer impresas antes de finales del siglo XV.
[1] Ya lo había hecho en el Concilio de Pisa.
[2] Se condenó así mismo a los seguidores de Jan Hus. Estuvieron de acuerdo en elegir al nuevo papa Martín V.
[3] Gordon Leff (1967), Ailly, Pierre d’. BORCHERT DONALD M, Editor in Chief. Encyclopedia of Philosophy. Second Edition, 2006. Thomson Gale, a part of the Thomson Corporation.
[4] Image of the Word.
[5] Ailly, Pierre d’. (2008). Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica.
Ediciones 2011-18-19
