L'adultère dans le judaïsme

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L’adultère est défini par la foi juive comme toute relation sexuelle entre une femme mariée et un homme autre que son mari, mais les modifications apportées au Talmud élargissent encore la définition pour inclure les femmes qui s’engagent dans des relations intimes avec des hommes contre la volonté de leur mari.

Une relation entre un homme marié et une femme célibataire ne constitue pas techniquement un adultère, selon les Écritures juives. Néanmoins, les interprétations modernes de la loi juive ne font plus la distinction entre les sexes en matière d’adultère.

L’adultère est l’un des trois grands péchés de la foi juive, avec l’idolâtrie et le meurtre. Une personne qui viole les liens sacrés du mariage et a des relations sexuelles hors mariage est condamnée par les Écritures juives.

Il existe quelques exceptions en vertu desquelles la religion juive tolère l’adultère. Un mari pouvait traditionnellement divorcer de sa femme s’il soupçonnait qu’elle avait une liaison, ce qui offrait une protection morale suffisante pour une relation avec une autre femme. La femme ne peut pas être considérée comme adultère lorsqu’elle a été contrainte ou forcée à l’adultère ou qu’elle a pris l’autre homme pour son mari, car elle n’exerçait pas son libre arbitre.

Contenus

Châtiment

Dans le judaïsme traditionnel, l’adultère était puni de mort pour l’homme et la femme. Cependant, les adeptes du judaïsme d’aujourd’hui ne pratiquent plus cette punition.

Il est important de faire la distinction entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament. La punition pour adultère dans l’ancien Israël était la mort selon la loi donnée sous une théocratie (Lévitique 20:10).

Jésus a introduit une nouvelle loi lorsqu’il est devenu juge (Jean 18:34). Bien que le châtiment de l’adultère ne soit plus la mort (Romains 6 :23), le salaire du péché reste la mort éternelle (Romains 6 :23). Le judaïsme ne vit pas sous l’ancienne théocratie et n’est pas commandé de nuire aux pécheurs.

Se marier et avoir des relations sexuelles avec une personne issue d’une union adultère ou incestueuse est une infraction pénale passible de la flagellation. Une progéniture d’une relation illicite est connue sous le nom de mamzer, ce qui peut être traduit par un bâtard. Même ainsi, selon la loi juive, le fait qu’un enfant soit né ou conçu hors mariage ne fait pas de lui un mamzer, ou un enfant illégitime, ce qui signifie qu’il n’a pas le même statut ou les mêmes droits que ses parents.

Qu’est-ce qui constitue l’adultère dans le judaïsme ?

Une femme et son mari sont tenus de se distinguer l’un de l’autre en s’abstenant d’adultère, de sorte que la mitsva contre l’adultère insiste également sur une stricte séparation des sexes. Il est interdit d’avoir des relations sexuelles avec la femme d’un autre homme conformément à ce code de la Torah. Il est nécessaire que la contrepartie féminine soit nouvelle dans la relation et sans document de mariage, et la femme doit formellement entrer dans la relation.

Une personne coupable de comportement immoral est généralement définie comme ayant volontairement des relations sexuelles avec quelqu’un d’autre que son conjoint ou son partenaire commun. Dans de nombreuses juridictions, les actes adultères sont illégaux; cependant, ils ne peuvent pas toujours être poursuivis. L’adultère est généralement défini par les États comme n’impliquant qu’un contact génital.

Essentiellement, aller à des rendez-vous n’est ni un adultère ni une rupture de vos vœux. Selon un avocat de la famille, l’adultère ne se produit pas lorsqu’un mari a un contact sexuel avec quelqu’un qui n’est pas son conjoint mais que son conjoint est marié avec lui.

Pour prouver l’adultère, vous devez montrer que votre conjoint a commis un acte adultère par des preuves directes (telles que des témoignages et/ou des aveux ou des témoignages de l’époux ou du partenaire amoureux coupable) ou des preuves circonstancielles (telles que des témoignages d’un conjoint, une preuve du mari ).

Le judaïsme stipule que l’adultère est punissable dans toute la mesure de la loi. (Lévitique 20:10) Une femme trouvée coupable d’adultère intentionnel, qui le commet devant témoins (Lévitique 20:10), doit être mise à mort.

Une relation adultère implique deux personnes qui sont mariées l’une à l’autre. Comme décrit dans la Genèse, Dieu a établi le mariage comme l’union à laquelle il a accordé l’existence à sa création. Un homme deviendra donc un avec sa femme, laissant derrière lui son père et sa mère et devenant une partie d’elle.

L’adultère dans le judaïsme orthodoxe

Selon la loi juive, selon le judaïsme traditionnel orthodoxe et conservateur, un couple reste marié même après avoir obtenu un divorce civil (laïc). Pour qu’un divorce reconnu par la religion prenne effet, l’homme doit fournir à la femme un document appelé « get ». Le get établit formellement que la femme ne peut plus se marier ou sortir avec d’autres hommes (c’est-à-dire qu’elle n’est plus traitée comme une femme mariée soumise à l’interdiction de l’adultère).

Le get a peu de sens pour les personnes extérieures à la communauté juive, et même au sein des communautés laïques, réformées et reconstructionnistes. Lorsque des Juifs (ou des Juifs et des non-Juifs) en dehors des congrégations orthodoxes ou conservatrices se marient puis divorcent, les personnes en dehors de ces congrégations ne sauront probablement pas si l’ex-mari a donné à son ex-femme un get (ou même des soins). Les communautés observatrices, cependant, changent avec le temps.

Si vous êtes une femme juive orthodoxe ou conservatrice ou si vous souhaitez avoir la possibilité d’épouser plus tard quelqu’un qui est juif orthodoxe ou conservateur, alors vous êtes probablement très préoccupé par le gain que votre ex-mari vous a donné. Les rabbins orthodoxes refusent d’effectuer votre cérémonie si vous n’en avez pas (parce qu’il – et ce sera un homme – vous considérera comme mariée mais pas disponible pour des relations sexuelles avec votre partenaire prévu), et les rabbins conservateurs le feront presque certainement ‘ t effectuer votre cérémonie non plus.

Une femme orthodoxe ou conservatrice voudra certainement éviter de commettre le péché d’adultère, considéré comme un délit grave selon le judaïsme. En tant que reflet de sa gravité, l’adultère est l’une des rares infractions pour lesquelles la contrainte n’est pas une défense acceptable, malgré le fait que pratiquement toutes les autres exigences et interdictions juives, y compris celles concernant l’observance du sabbat, reconnaissent une défense de contrainte lorsqu’un la vie de la personne est en danger.

En d’autres termes, face au choix (certes improbable) entre être tué ou commettre l’adultère, il faut accepter la mort.

De plus, même si une femme n’est pas elle-même préoccupée par l’adultère, elle peut toujours vouloir que le sacrement lui permette d’épouser quelqu’un dans le monde des hommes orthodoxes et conservateurs, un désir commun à pratiquement toutes les femmes de cette communauté. Les hommes qui refusent de donner un get à leurs femmes ne sont pas nécessairement confrontés au même dilemme, de sorte que les incitations ne sont pas alignées. Mais pourquoi pas?

Ressources externes: Wikipedia

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