O que a Bíblia diz sobre o aborto?

Introdução: O que a Bíblia diz sobre o aborto? Também é ocasionalmente reconhecido como o fim da gravidez. A gravidez acabou tomando comprimidos ou fazendo um processo cirúrgico.

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Contexto antigo

Abortos eram experimentados nos tempos bíblicos, enquanto os métodos variavam significativamente dos contemporâneos. Por exemplo, o médico grego do século II Sorano sugeriu jejuar, sangrar, pular enérgico e carregar cargas pesadas como meio de acabar com a gravidade.

O tratado de Sorano sobre ginecologia reconheceu diferentes escolas de pensamento sobre o assunto. Consultores terapêuticos específicos proibiram o uso de quaisquer métodos malsucedidos. Outros permitiram, mas não nos casos em que foram projetados para encobrir um vínculo adúltero ou apenas para preservar a boa aparência da mãe.

Em outro sentido, a Bíblia foi impressa em um mundo onde o aborto era hábil e observado com nuances. No entanto, os hebreus e os gregos disseram a mesma palavra, “aborto”, não procure no Antigo ou no Novo Testamento da Bíblia. Ou seja, o tópico simplesmente não é declarado abertamente.

O significado bíblico do aborto

A inexistência de uma aparente referência ao aborto, no entanto, não impediu seus oponentes ou apoiadores de buscarem na Bíblia o apoio de seus lugares.

Os opositores do aborto recorrem a numerosos manuscritos bíblicos que, tomados compostos, procuram propor que a vida humana tem valor antes do nascimento. Por exemplo, a Bíblia começa descrevendo a formação do homem “à imagem de Deus”: uma forma de esclarecer o valor da vida humana, aparentemente antes mesmo de as pessoas nascerem.

Da mesma forma, a Bíblia descreve numerosas figuras significativas, contando os profetas Jeremias e Isaías e o apóstolo cristão Paulo, como tendo sido conhecidos por suas tarefas sagradas enquanto estavam no útero.

No entanto, os inimigos do aborto não são os únicos que podem recorrer à Bíblia em busca de apoio. Os devotos podem apontar para outros textos bíblicos que parecem contar como prova a seu favor.

Por exemplo, recomenda que a vida de uma mulher grávida seja mais valorizada do que a do feto. Este texto define um cenário em que homens que estão brigando agridem uma mulher grávida e a fazem abortar. Uma multa financeira é forçada se a mulher não sofrer nenhum outro dano além do aborto espontâneo. Mas, se a senhora sofrer uma lesão extra, a penalidade do comprometedor é sofrer dano comum, até a vida por toda a vida.

Outros textos escriturísticos procuram celebrar as escolhas das senhoras para seus corpos, mesmo em contextos em que tais seleções teriam sido informalmente evitadas. A quinta seção do Evangelho de Marcos, por exemplo, define uma mulher com uma doença ginecológica que a fez correr continuamente um grande perigo.

Ela estende a mão para tocar o manto de Jesus na esperança de que isso a acalme; mesmo assim, supunha-se que o toque de uma dama de época causava poluição cerimonial. Mas, Jesus elogia sua escolha e admira sua fé.

Da mesma forma, no Evangelho de João, Maria, defensora de Jesus, aparentemente desperdiça fontes derramando um frasco inteiro de pomada cara em seus pés e usando seu próprio cabelo para limpá-los – no entanto, ele protege sua conclusão de quebrar o tabu comunitário em torno de tocar em um não relacionado. homem tão de perto.

Mitos sobre o aborto: O que a Bíblia diz sobre o aborto?

Há o seguinte mito sobre o aborto

A Bíblia proíbe o aborto.

Não deveria ser um problema o que a Bíblia diz sobre o aborto. Os Estados Unidos não são uma teocracia. Ainda assim, dada a certeza dos inimigos do aborto de que o aborto perturba a Palavra de Deus, pode ser uma surpresa que nem o Antigo Testamento nem o Novo declarem o aborto – nenhum termo.

Também não é que o Antigo Testamento seja discreto sobre os corpos das mulheres. A menstruação se torna muita cortesia. Assim como o nascimento de filhos, esterilidade, desejo sexual, prostituição, infidelidade e estupro. Como pode ser que os autores estabelecem o que deve ocorrer a uma mulher que procura ajudar o marido em uma briga agarrando os testículos do outro homem, mas não sente que o aborto é classificado como uma palavra?

Dadas as consequências de não ter sexo conjugal e ser vítima de estupro, é difícil acreditar que as mulheres nunca precisaram de importância para acabar com a gravidez e que não havia informações habituais sobre como fazê-lo, como em outras culturas mais antigas. As parteiras teriam reconhecido como provocar um aborto.

O aborto é inseguro.

A literatura antiaborto está ocupada com histórias sobre mulheres gravemente feridas ou mesmo mortas em hospitais. Esses lugares ocorrem: uma mulher morreu na clínica de Kermit Gosnell na Filadélfia, algumas ficaram feridas e todas receberam menos cuidados.

Steven Brigham tem tido problemas legais em vários estados. Esses médicos quebram o comércio porque são baratos, estão na vizinhança, fazem abortos mais tarde do que a lei permite e se concentram em pacientes de baixa renda que, infelizmente, estão acostumados a serem tratados com seriedade por autoridades.

No entanto, apenas na assistência ao aborto os raros maus fornecedores mancham todos os outros – e os mancham tanto que os oponentes podem permitir leis que efetivamente fechariam todo o campo em nome da segurança persistente.

Há muitos abortos.

Ocasionalmente, as pessoas querem dizer que há muitos abortos porque queremos ajudar meninas e mulheres a assumir o controle de sua sexualidade e ter mais opções na vida. De acordo com a Organização Guttmacher, em 2011, o aborto diminuiu 13% em relação a 2008, normalmente devido ao melhor acesso ao controle de natalidade e aos sistemas reguladores de natalidade de ação mais longa, como o DIU.

No entanto, os indivíduos muitas vezes significam que as mulheres não são premeditadas demais sobre sexo e controle de natalidade. Quando Naomi Wolf descreve os abortos de Chardonnay de suas amigas, ela diz que as mulheres ficam grávidas por acaso porque são hedonistas e superficiais.

É problemático criticar duramente o aborto como desonesto, insistir que o número ideal de abortos é zero, como Will Saletan consegue, sem culpar a mulher individual que se meteu em uma situação e agora precisa fazer uma coisa ruim para sair. disso.

Ética bíblica em uma sociedade mundana

No entanto, antes de examinarmos cuidadosamente o que a Bíblia diz sobre o aborto, algumas primeiras objeções devem ser abordadas. Enquanto isso, aqueles que apelam para a Bíblia nesta disputa são frequentemente cristãos e judeus convencionais para quem a Bíblia tem autoridade ética prima facie.

Seus oponentes pró-escolha frequentemente os culpam por lutar para “pregar” a bondade bíblica aos membros de uma sociedade mundana. E, quando pessoas pró-vida usam a autoridade moral da Bíblia para defender leis que proíbem o aborto e punem os envolvidos na realização de abortos, são acusadas de “estabelecer religião”. Eles são acusados de forçar a “teocracia” aos habitantes de uma organização fundamentalmente secular e autogovernada.

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