Ontologi forntida

Ontologi forntida. Ontologi har blivit grunden för allt vi vet, för tack vare den har kunskapsmodeller utvecklats. Modeller som gör att vi kan använda värdefull information för att lösa flera komplexa situationer eller i våra dagliga liv.

Inom medicin har ontologin till exempel varit ansvarig för att konsolidera användningen av begrepp som gör att vi kan använda termer som ”syndrom”; utan att behöva gå in på mer detaljer. Detta har varit tack vare utvecklingen av kategorier inom medicinsk ontologi.

Det är en gren som har lyckats omvandla livet som vi känner det, från dess förmåga att länka kunskap, och i den meningen systematisera genom hela samhällenas historia.

Ur denna synvinkel har ontologi varit en tillämpad disciplin för att utveckla optimala kunskapslinjer av stort värde.

Därefter kommer vi att se över de tillvägagångssätt som flera filosofer skulle ha föreslagit för denna gren av filosofin, var och en med sina respektive argument och förklaringar om vad ontologi var för dem.

Contents

Aristoteles

Ontologi forntida, Aristoteles använde termen ”första filosofin” för att hänvisa till vad som senare skulle bli känt som ontologi, medan hans lärjungar skulle beskriva det som metafysik vid den tiden. I detta avseende talade Aristoteles om substansen som grunden som bildade verkligheten.

Han hävdade att substansen kunde omvandla sig själv, råka ut för en olycka och samtidigt fortsätta att utgöra en del av ett ämne. På så sätt är substansen det som definierar en individ på ett konkret sätt, som en del av dennes oföränderliga identitet.

Sokrates

Sokrates beskriver en reflexförmåga som skiljer människan från övriga livsformer. Han hävdade att människan är den enda som kan fråga sig själv orsaken till sin existens. Han talade om dygd, som sättet att förstå hur man agerar korrekt.

Människans rationalitet att kunna ge ett rationellt svar på vilken fråga som helst, tillsammans med dygd, är grunderna som måste definiera ontologin enligt Sokrates. Det ständiga sökandet efter rationalitet kommer att vara det enda transcendentala draget som utövas av människor, eftersom det är en av dess mest speciella aspekter i sig.

Platon

Platon han talade om själen och kroppen som entiteter helt motsatta varandra. Å ena sidan hävdade han att själen alltid är på jakt efter perfektion, men att kroppen var det främsta hindret för att nå denna perfektion.

Genom att få kunskap närmade sig själen perfektion. På så sätt hävdade Platon att själen var det enda som kännetecknade människan och dess väsen. Han förklarade att kroppen inte är något annat än instrumentet som låter själen verka på dess befallning.

Människans ofullkomlighet uppstod på grund av kroppen, och därför skulle själen och kroppen förbli i en ständig kamp. Själen kommer att söka lämna kroppen för att nå perfektion, det vill säga dess ursprungliga tillstånd.

Parmenides

Parmenides menade att varelsen är sådan som den är i sin natur. Hans egenskaper är kärnan i hans identitet framför allt, och han måste alltid hålla sig på samma väg, eftersom han genom att avvika kan förlora sig själv.

”Att vara måste vara, och annars kan det gå vilse.” Parmenides hävdade att varelser inte kan förlora sig själva, så de borde alltid vara först, även före luft och vatten. Varelsen är oföränderlig, tidlös och odelbar, därför bör dess väsen inte gå förlorad.

Demokritos

Demokrit förklarar en uppdelning i små delar, som han definierar som atomer, och som tillsammans utgör människokroppen. Han varnar för att dessa element inte är synliga för mänskliga ögon, men bekräftade deras existens i sina postulat.

Genom atomer förklarade Democritus en del av människans egenskaper såsom oföränderlighet, och beskrev dem som partiklar som inte kunde ändra form eller utvecklas med varandra.

Anaximenes

För Anaximenes representerar luft varelsens ursprung, eftersom detta är det element som håller det vid liv, och därför det som representerar det. Luft är en del av livet i mänskligheten, så Anaximenes ställer det till det viktigaste ämnet i världen.

Han definierar det som den ursprungliga principen, det vill säga det som har gett upphov till alla element som finns i världen, vare sig det är på land eller i havet. Han förklarade att luft kan förändras genom sällsynthet och även genom kondens.

Anaximander

Apeiron talar om Apeiron, ett element som inte har någon form och som dessutom är oändligt. Trots detta vidhåller han att det kan samordna levande varelser och liv över hela världen. Han förklarar att det finns en process som han har kallat separation av motsatser, där olika fenomen äger rum som deltar i samma ursprungliga världsprocess.

Den talar om en materia som inte har någon form, som är ursprunglig, och som kan generera allt liv som finns. Han hävdar att, liksom ursprunget, representerar Apeironen också slutet, så att alla varelser kommer att återvända till detta element i slutet av sin existens. Apeironen har ingen exakt förklaring, utöver att vara ett masscentrum i perenn rörelse, som från sin eviga katastrof skapar världar i varje ögonblick.

slutsats

Kort sagt, det finns en rad premisser om forntida ontologi. Som vi kan se ägnade flera författare en stor del av sina studier åt att etablera ett paradigm, för att förklara ursprunget och slutet av själva kunskapen.

Låt oss komma ihåg att dessa tillvägagångssätt motsvarar den antika ontologins period, därför representerar de en pionjär teoretisk kropp i vad som för närvarande definieras som ontologi och dess multipla härledningar.

läs också: Ontologi inom medicin och omvårdnad

Källor