Psychologie d’Aristote, Définition, théorie, contribution, analyse. Introduction. Selon Aristote, la psychologie est la théorie de l’âme. On pourrait dire que la théorie de l’âme de ce philosophe est mieux comprise en termes de deux autres doctrines. Premièrement, le corps et l’âme sont réunis par Aristote en tant que matière et forme.
Deuxièmement, toute existence transitoire pour Aristote passe de la puissance à l’actualité. Conformément à son approche fondamentale de la psychologie, Aristote veut donner une explication de ce monde de la nature de l’âme en tant que naturaliste, et non une explication supra-naturaliste.
Il commence par le sens grec ordinaire des termes Royaume-Uni ou âme, car le grec typique dans la rue signifiait le principe de la vie. Il n’était pas limité aux êtres humains ou aux êtres conscients. C’était l’élément responsable de la vie, qu’il soit possédé par une carotte, un chien ou un homme, et bien sûr, c’était l’élément responsable de la cognition.
Une chose qui est vivante en grec est une chose qui a une âme, et nous utilisons encore cette langue aujourd’hui, bien que si vous ne connaissez pas le latin, vous ne la connaîtrez pas parce que vous appelez une chose vivante une chose animée. Un animé est simplement un dérivé anglais du mot latin anima, latin pour l’âme.
Aristote était célèbre pour la psychologie parce qu’il a aidé à développer la méthodologie scientifique moderne. Il raconte l’importance de combiner l’observation du monde et ensuite d’influencer ou de penser le monde.
Définition de la psychologie d’Aristote
Si nous parlons du sens de la psychologie d’Aristote, c’est la branche de la science qui se penche sur l’intensité, l’âme et les propriétés. Aristote pense que l’âme est le principe général de la vie. Selon Aristote, il existe différentes sortes d’âmes.
En d’autres termes, plusieurs types de capacités vitales doivent être découverts en observant le type de comportement inhabituel que les êtres vivants adoptent. Il existe trois types d’âme, selon Aristote.
- Âme végétative ou nutritive
- Âme sensible
- Âme rationnelle
Aristote a étudié en détail chacune de ces âmes, chacun de ces ensembles de capacités vitales dans son ouvrage, la traduction latine de anima sur l’âme.
La théorie de la psychologie d’Aristote
Selon la psychologie d’Aristote, de forts désirs conduisent à une inégalité dangereuse et à la tendance à accomplir des actions nuisibles. La psychologie d’Aristote est basée sur l’étude de la formation de l’esprit humain.
Selon Aristote, depuis l’accouchement, il n’a aucune connaissance des choses du monde, mais il acquiert des connaissances et de l’expérience au fil du temps. Contrairement à Platon, Aristote croit en Nurture. Aristote croit qu’à côté de la « libido », où le ça et le moi étaient la pensée du désir et la cause, il y a deux pulsions qui déterminent les actions.
Aristote appartient à la Grèce, et il a écrit environ 31 ouvrages ; il créa également une académie, sauf qu’il l’appela Lyceum. Aristote prend la philosophie, puis il essaie de comprendre la botanique, la biologie, la logique, la musique, les mathématiques, l’astronomie, la médecine, la cosmologie, la physique, l’histoire de la philosophie, la métaphysique, la psychologie, l’éthique, la théologie et la rhétorique. Il est considéré comme le philosophe le plus influent de tous les temps. Il était l’encyclopédie de l’esprit.
L’apport d’Aristote à la psychologie
Aristote était un élève populaire du célèbre philosophe grec Platon. Aristote a appelé la psychologie une partie de la philosophie, et si nous parlons de ses contributions à la psychologie, ses meilleurs cadeaux sont :
Influence sur l’histoire de la psychologie
Aristote a été la première personne à écrire un livre traitant des spécificités de la psychologie de l’anima ou de l’âme dans ce livre. Il propose l’idée d’abstraction qui règne sur le corps et l’esprit de l’être humain. Le corps et l’esprit existent au sein de cet être et sont entrelacés, de sorte que la raison est l’une des nombreuses fonctions essentielles du corps.
Dans l’analyse psychologique plus détaillée, il divise l’intellect humain en deux catégories de base ; les esprits passifs et actifs. Aristote disait que la psychologie humaine consiste à imiter quelque chose qui procure un sentiment de bonheur et de satisfaction.
La logique du syllogisme catégorique
Un syllogisme est une forme particulière de raisonnement où une conclusion est tirée sur la base de deux prémisses. Ces locaux ont toujours un terme standard ou moyen pour les associer, mais ce terme contraignant est absent de la décision. Aristote a découvert le processus de déduction logique, qui est peut-être au cœur de toutes ses réalisations notables.
Classification des êtres vivants
Dans le livre d’Aristote « L’histoire des animaux de l’historienne Amalia Moore », Aristote a été la première personne de l’histoire humaine à s’aventurer dans la catégorie des animaux différents. Il a utilisé des traits communs à certains animaux pour les classer en groupes similaires. Dans la perspective d’Aristote, la vie avait une composition hiérarchique et tous les êtres vivants sont regroupés de la position la plus basse à la plus haute.
Fondateur de la zoologie
Aristote est aussi appelé le fondateur et le père de la zoologie comme preuve de son regroupement d’êtres vivants. Toutes ses procédures de regroupement et plusieurs autres thèses concernaient principalement différentes espèces du règne animal uniquement; cependant, il a écrit une thèse différente qui tournait autour de divers aspects de la zoologie.
Certaines de ses idées importantes et célèbres sont l’histoire des animaux, la progression des animaux, le mouvement des animaux, et le reste était basé sur la recherche et l’éducation des animaux terrestres, aquatiques et aériens; ses prédécesseurs ont simplement documenté leur observation routinière de la nature.
Contribution à la biologie
Aristote considérait certains phénomènes psychologiques en termes biologiques. Donc, en un sens, il a été l’un des premiers psychologues biologiques.
Avancées en météorologie
Pour son temps et son âge, Aristote a proposé une analyse très détaillée du monde qui l’entoure. À l’heure actuelle, le terme météorologie englobe spécifiquement l’étude scientifique interdisciplinaire de l’atmosphère et du temps.
Pourtant, Aristote avait une approche beaucoup plus généralisée dans laquelle il couvrait également les différents aspects et phénomènes de l’air-eau et de la terre dans son traité météorologique dans ce traité dans ses propres mots, il expose en détail les différentes affections qui sont communes entre l’air et l’eau ainsi que les autres parties de la terre et les préférences qui lient ces parties ensemble.
Les faits saillants de son traité météorologique sont ses récits de l’évaporation de l’eau, des tremblements de terre et d’autres phénomènes météorologiques typiques. Son analyse de ces différents événements météorologiques est l’une des premières représentations de tels phénomènes.
Influence dans l’histoire de la politique
Le mot politique est dérivé du mot grec polis, qui représentait simplement n’importe quelle cité-état de la Grèce antique. Aristote croyait que la polis reflétait les couches les plus élevées de l’association politique; être citoyen de la polis était essentiel pour qu’une personne mène une bonne qualité de vie. L’obtention de ce statut signifiait que les citoyens devaient établir les relations politiques nécessaires pour obtenir la résidence permanente.
Le point de vue d’Aristote sur cette poursuite précise que l’homme est un animal politique. Sans aucun doute, les diverses entreprises de la vie d’Aristote ont contribué à façonner son sens politique d’une manière que ses prédécesseurs et contemporains ne pouvaient pas; ses aventures progressives dans la biologie de la flore et de la faune naturelles sont assez visibles dans le naturalisme de sa politique.
Contribution à la poétique
Tout comme de nombreux autres documents de ses œuvres philosophiques et littéraires, de nombreux enregistrements des vues d’Aristote sur l’art et la poésie ont été composés vers 330 av. La plupart d’entre eux existent et survivent aujourd’hui parce qu’ils ont été dûment notés et conservés par ses élèves lors de ses cours.
La perspicacité d’Aristote dans la poétique tourne principalement autour du drame au cours d’une période ultérieure où l’isme aristotélicien gagnait plus de terrain dans le monde. Sa vision originale du drame était divisée en deux segments distincts. La première partie s’est concentrée sur la tragédie et l’épopée, et la deuxième partie a discuté des divers détails de la comédie.
L’analyse d’Aristote de la psychologie
Pour Aristote, la psychologie concernait la sagesse pratique et l’étude de l’âme. Aristote a rejeté l’âme en plusieurs parties de Platon. Il dit que je ne ressens pas simultanément le désir dans une partie de mon âme et la colère ou la honte dans une autre partie de mon âme. J’ai une seule âme qui a des pouvoirs considérables.
Pour Aristote, l’âme n’est pas une substance au sens total. Pourtant, l’âme actualise la matière en un composé, et ce composé, cette matière actualisée, corps actualisé et corps doté d’une âme, est une substance au sens total. Voici quatre grandes questions psychologiques auxquelles Aristote a répondu.
- Qu’est-ce qui rend les gens heureux ?
- A quoi sert l’art ?
- A quoi servent les amis ?
- Comment les idées peuvent-elles être partagées dans un monde occupé ?
Telles sont les questions essentielles auxquelles Aristote a répondu selon son expérience liée à la psychologie. Aujourd’hui, la psychologie ne semble pas être l’activité la plus pratique. C’est peut-être parce que nous n’avons pas accordé assez d’attention à Aristote.
Ressource externe: Standford.edu
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