Que dit la Bible à propos de l’avortement ?. Introduction: Il est aussi parfois reconnu comme l’expiration de la grossesse. La grossesse est terminée soit en prenant des comprimés, soit en ayant un processus chirurgical.
Contexte ancien
Les avortements ont été vécus à l’époque des Écritures, tandis que les méthodes variaient de manière significative par rapport aux méthodes contemporaines. Par exemple, le médecin grec du IIe siècle Soranus a suggéré de jeûner, de saigner, de sauter énergiquement et de porter des charges lourdes comme moyen de mettre fin à la gravidité.
Le traité de Soranus sur la gynécologie reconnaissait différentes écoles de pensée sur le sujet. Des consultants thérapeutiques spécifiques ont interdit l’utilisation de toute méthode infructueuse. D’autres les autorisaient, mais pas dans les cas où elles étaient projetées pour dissimuler un lien adultère ou simplement pour préserver la bonne apparence de la mère.
Dans un autre sens, la Bible a été imprimée dans un monde où l’avortement était habile et observé avec nuance. Cependant, les Hébreux et les Grecs disaient le même mot, « avortement », ne cherchez pas dans l’Ancien ou le Nouveau Testament de la Bible. C’est-à-dire que le sujet n’est tout simplement pas énoncé ouvertement.
Signification biblique de l’avortement
Que dit la bible à propos de l’avortement ?. L’inexistence d’une référence apparente à l’avortement n’a cependant pas empêché ses opposants ou partisans de se tourner vers la Bible pour étayer leurs positions.
Les opposants à l’avortement se tournent vers de nombreux manuscrits bibliques qui, une fois rédigés, cherchent à suggérer que la vie humaine a de la valeur avant la naissance. Par exemple, la Bible s’ouvre en décrivant la formation des humains « à l’image de Dieu »: une manière de clarifier la valeur de la vie humaine, apparemment même avant la naissance des personnes.
De même, la Bible décrit de nombreuses figures significatives, comptant les prophètes Jérémie et Isaïe et l’apôtre chrétien Paul, comme ayant été connus pour leurs tâches saintes pendant leur temps dans l’utérus.
Pourtant, les ennemis de l’avortement ne sont pas les seuls à pouvoir faire appel à la Bible pour obtenir de l’aide. Les dévots peuvent pointer vers d’autres textes scripturaires qui sembleraient compter comme preuve en leur faveur.
Par exemple, recommande que la vie d’une femme enceinte soit plus valorisée que celle du fœtus. Ce texte définit un scénario dans lequel des hommes qui se battent frappent une femme enceinte et la font avorter. Une amende financière est imposée si la femme ne subit aucun autre préjudice au-delà de la fausse couche. Mais, si la dame subit une blessure supplémentaire, la peine du commettant est de subir un préjudice commun, jusqu’à la perpétuité à vie.
D’autres textes scripturaires cherchent à célébrer les sélections des femmes pour leur corps, même dans des contextes où de telles sélections auraient été évitées de manière informelle. La cinquième section de l’Evangile de Marc, par exemple, définit une femme atteinte d’une maladie gynécologique qui l’a fait exploiter en prenant continuellement un grand danger.
Elle tend la main pour toucher le manteau de Jésus dans l’espoir que cela la calmera; même cependant, le toucher d’une dame d’époque était censé provoquer une pollution cérémonielle. Mais, Jésus loue son choix et admire sa foi.
De même, dans l’Évangile de Jean, la supportrice de Jésus, Marie, semble gaspiller des sources en versant un flacon entier d’onguent coûteux sur ses pieds et en utilisant ses propres cheveux pour les essuyer – cependant, il protège sa conclusion pour briser le tabou commun autour de toucher une personne sans rapport. l’homme de si près.
Mythes sur l’avortement : que dit la Bible sur l’avortement ?
Il y a le mythe suivant sur l’avortement
La Bible interdit l’avortement.
Ce que dit la Bible à propos de l’avortement ne devrait pas poser de problème. Les États-Unis ne sont pas une théocratie. Pourtant, étant donné la certitude des ennemis de l’avortement que l’avortement perturbe la Parole de Dieu, il pourrait être surprenant que ni l’Ancien Testament ni le Nouveau ne déclare l’avortement – pas un seul terme.
Ce n’est pas non plus que l’Ancien Testament soit discret sur le corps des femmes. La menstruation devient beaucoup de courtoisie. Il en va de même pour les enfants – naissance, stérilité, désir sexuel, prostitution, infidélité et viol. Comment se fait-il que les auteurs établissent ce qui devrait arriver à une femme qui cherche à aider son mari dans une bagarre en saisissant les testicules de l’autre homme mais ne sent pas l’avortement évalué à un mot ?
Compte tenu des conséquences de l’absence de relations sexuelles conjugales et du fait d’être la proie d’un viol, il est difficile de croire que les femmes n’ont jamais eu besoin d’importance pour mettre fin à la gravidité et qu’il n’y avait aucune information coutumière sur la façon de le faire, comme dans d’autres cultures primitives. Les sages-femmes auraient su comment provoquer un avortement.
L’avortement est dangereux.
La littérature anti-avortement est occupée par des histoires de femmes gravement blessées ou même tuées dans les hôpitaux. De tels endroits se produisent : une femme est décédée à la clinique de Philadelphie de Kermit Gosnell, certaines ont été blessées et toutes ont reçu moins de soins.
Steven Brigham a eu des problèmes légaux dans de nombreux États. Ces médecins cassent le commerce parce qu’ils sont bon marché, qu’ils sont dans le quartier, qu’ils pratiquent des avortements plus tard que la loi ne le permet et qu’ils ciblent les patients à faible revenu qui, malheureusement, ont l’habitude d’être traités sérieusement par des personnes en autorité.
Cependant, ce n’est que dans le domaine des soins d’avortement que les rares mauvais fournisseurs tachent tous les autres – et les tachent tellement que les opposants peuvent autoriser des lois qui fermeraient effectivement tout le domaine au nom de la sécurité persistante.
Il y a trop d’avortements.
Parfois, les gens veulent dire qu’il y a trop d’avortements parce que nous voulons aider les filles et les femmes à prendre en charge leur sexualité et avoir plus d’options dans la vie. Selon l’organisation Guttmacher, en 2011, l’avortement a diminué de 13 % par rapport à 2008, généralement en raison d’un meilleur accès au contrôle des naissances et à des systèmes de régulation des naissances à action plus longue comme le stérilet.
Néanmoins, les individus veulent souvent dire que les femmes sont trop imprévoyantes sur le sexe et le contrôle des naissances. Lorsque Naomi Wolf décrit les avortements au Chardonnay de ses amis, elle dit que les femmes deviennent enceintes par hasard parce qu’elles sont hédonistes et superficielles.
Il est problématique de critiquer l’avortement comme étant malhonnête, d’insister sur le fait que le nombre idéal d’avortements est de zéro, comme le fait Will Saletan, sans blâmer la femme individuelle qui s’est mise dans le pétrin et qui doit maintenant faire quelque chose de mal pour s’en sortir. de celui-ci.
L’éthique biblique dans une société mondaine
Cependant, avant d’examiner attentivement ce que dit la Bible au sujet de l’avortement, quelques premières objections doivent être adressées. Pendant ce temps, ceux qui font appel à la Bible dans cette querelle sont souvent des chrétiens et des juifs conventionnels pour lesquels la Bible a une autorité éthique prima facie.
Leurs adversaires pro-choix leur reprochent fréquemment de lutter pour « prêcher » la bonté biblique aux membres d’une société mondaine. Et, lorsque des personnes pro-vie utilisent l’autorité morale de la Bible pour défendre des lois interdisant l’avortement et punir ceux qui pratiquent des avortements, elles sont accusées d’« établir une religion ». Ils sont accusés d’imposer la « théocratie » aux habitants d’une organisation fondamentalement laïque et autonome.
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