¿Qué significa Incel? Definición, concepto, qué es.¿Quiénes son los ‘incels’? Los célibes involuntarios que quieren castigar a las mujeres. Incel significa «celibato involuntario», el nombre asumido por hombres profundamente misóginos que creen que las mujeres tienen la culpa de su falta de intimidad sexual.
sexualidad
La sexualidad es parte importante de nuestra vida y de nuestra cultura, entenderla y saber más sobre la misma nos ayuda a ser más felices y a vivir de manera más plena.
Diferencias entre erotismo y pornografia
Hace días que me daba vueltas en la cabeza opinar sobre las diferencias entre erotismo y pornografía, términos cargados de imágenes y asociaciones culturales, así como de prejuicios y connotaciones religiosas o de crianza.
Erotismo
Generalmente el erotismo parte de una postura artística sobre el cuerpo humano y lo que ello representa. Se trata de captar ángulos bellos o de plasmar los mismos mediante una litografía, en una escena de cine o en una descripción literaria, se trata de transmitir y capturar sensaciones y percepciones netamente estéticas respecto a los cuerpos y su respectiva interacción amorosa. El acto amoroso es crucial para hacer que el observador o lector se aproxime a lo maravilloso que se desea comunicar. Si bien es cierto esto es algo muy subjetivo (hablo de lo estético), muchas veces hay coincidencias de posturas y puntos de vista entre el creador de la obra de arte y su público respectivo.Cuando suceden esta coincidencias, se sucede la magia, el encanto, el embrujo de una «buena» película erótica o de una gran narración íntima. Ni siquiera se trata de si los protagonistas del momento sean o no bellos físicamente, se trata de la emoción y del manejo del momento y de la escenografía, del discurso visual y de la secuencia hermosa que nos anonade. Dicho de otra forma, no se apela exclusivamente a nuestros instintos y gónadas para querer impactar o emocionar, no; se dirige a nuestra vista, a nuestro sentido del equilibrio y el orden, a nuestra concepción del mundo y a la percepción que tengamos respecto a la armonía y al buen funcionamiento de las relaciones personales. Se trata de mostrar los desnudos de manera sexualmente atractiva pero sin perder el norte,la visión global de entretener, de contar una historia. Se sugiere pero se atiza la imaginación y la creatividad del espectador o lector. Se trata de excitar, de manera controlada, si se me permite la licencia.
Su carga simbólica es significativa, multidimensional, polisémica, dispone de significados alternativos.
En ese hilo discursivo es que caben bellas películas eróticas donde hayan penetraciones y actos sexuales mostrados tal cual, sin rodeos, pero solo dentro del marco global del filme( es claro que en el mundo real este tipo de actuaciones suceden, ¿porqué no habrían de pasar en las películas?). Se representa al sexo como un hecho más, de la vida de los implicados.No culmina en el orgasmo, este acto placentero es solo una etapa más de vivir y conocer. Y no es solo para hombres, está hecha para mujeres y por tanto tiende a respetar mucho su sexualidad, su cuerpo y sus actitudes.
Se festeja la unión sexual como algo divino, noble y digno de aprender, como una forma de compartir, aprender y entender al otro.
Pornografía
El término viene del griego porneia, que pudiéramos traducir por fornicación. Podemos decir que es la representación explícita o gráfica de la cópula humana, con el propósito de generar excitación sexual. En este orden de ideas, deja poco margen para imaginar, asociar o extrapolar lo visto (salvo creer, de parte del lector o espectador que el o la protagonista son personas cercanas a nosotros y querer estar en el lugar del o de la protagonista del filme). su contenido simbólico es mínimo y unidimensional.
La pornografía excita, ya, aquí y ahora, es logro inmediato (por eso es que difícilmente logramos ver este tipo de proyecciones hasta el fin de la misma). Agitación instantánea en los genitales. No caben las ideas o las tramas.
El término connota explotación, cosificación, venta, degradación de la sexualidad (los diálogos son mínimos, los personajes van a tirar y punto, así no se conozcan, no necesitan ni saber sus nombres), se deshumaniza un acto bello como lo es el culmen del amor físico y espiritual. Generalmente se nos dice que la pornografía es sexo sin relaciones emocionales, es sexo barato. El espectador por eso queda inconforme y siempre requiere más para excitarse (algunas personas adictas al género suelen ser impotentes pese a esta carga de excitación).Es muy orientado hacia los hombres, el machismo y la actitud sumisa o explotable de la mujer.
Más allá de lo expresado hasta aquí, la gran diferencia entre erotismo y pornografía, radica en la actitud ante las personas y el sexo.
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Ediciones 2014-19
Diosa madre y matriarcado
Diosa madre y matriarcado, un post sobre mitos en la civilización minoica y quizás, posturas tergiversadas o sesgadas al respecto, de la mano de Sir Arthur Evans (1841-1951), el gran divulgador de esta cultura mediterránea.
Este gran excavador de Knossos,prácticamente inventó nuestras apreciaciones comunes sobre la diosa madre, interpretando las imágenes vistas en los muros, anillos y piedras de sello encontradas, donde el común denominador eran bellas mujeres con el pecho desnudo, manipulando serpientes, como si en esta zona del mundo la deidad superior fuera una deidad femenina y como si allí, el matriarcado fuera la norma. No obstante, si se pone en contexto la civilización minoica. La diosa serpiente sería la patrona de reyes y marineros, encarnando la fertilidad y la maternidad, gobernando el cielo, la tierra y el inframundo. Había una deidad masculina pero era un muchacho subordinado a la diosa, como hijo o consorte de la diosa. Evans estaba poderosamente influenciado por las teorías feministas de entonces.
En la actualidad, los expertos opinan que podían haber grandes deidades femeninas (madres de dioses) entre los pobladores de Minos y sus alrededores, pero lo que no se puede aseverar de un tajo, es que el matriarcado fuera la norma en dichas culturas.Si miramos las otras civilizaciones florecidas del mediterráneo oriental, el segundo milenio antes de Cristo, observamos teocracias lideradas por varones y guerreros. Todos ellos tenían dioses masculinos jovenes y guerreros como: Reshep, Baal, El, Adad, Sin, Ningirsu y así sucecivamente en los reinos de Mesopotamia y Levante.
Egipto tenía sus propios dioses guerreros, Amon, Seth y Horus.
Y no era porque estos pueblos no tuvieran a su vez poderosas deidades femeninas (donde podemos incluir a las guerreras y destructivas Anat, Ishtar y Sekhmet). Ciertas deidades femeninas a su vez tenían cualidades de diosas madre: Aserah, Hator e Isis. Otras diosas tenían un desmesurado atractivo sexual, muy peligroso para los varones.
El pecho desnudo de la diosa serpiente en la Creta minoica, es sexualmente seductor pero no indica que ella fuera la divinidad por excelencia.Seguramente hubo una constelación de deidades tanto masculinas como femeninas. De todas formas solo son especulaciones sólidas, pues no contamos con textos narrativos escritos que nos sirvan de pruebas. Investigadores como Martín P. Nilson (1874-1967) cayeron en la trampa metodológica de considerar la religión minoica como precursora de los mitos griegos,antes que como un sistema propio, ignorando los paralelismos con el cercano Oriente.
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