Utroskab i buddhismen: Straf for utroskab i buddhismen, Er utroskab tilladt i buddhismen. Utroskab er virkelig en synd i mange kulturer og religiøse institutioner. Utroskab er bevidst seksuelt samkvem mellem en gift mand eller kvinde med en anden person end deres juridiske ægtefælle.
Mange religioner forbyder eksplicit utroskab og foreskriver straffe, og mange angiver ingen straf. Det er en uetisk praksis, der ødelægger andre og ægteskabsbryderne selv.
Buddhismen forbyder alt, der forårsager lidelse og smerte for andre. Buddhismen lægger mindre vægt på ægteskaber og synd.
Dog lærte Gautam Buddha sine tilhængere at; en mand og kvinde i et kærligt forhold bør forblive trofaste. Seksuel forseelse, såsom utroskab, fører til lidelse og ødelæggelse.
Ifølge buddhismen er utroskab et seksuelt forhold ud af ægteskabssengen en alvorlig overtrædelse, der resulterer i menneskers lidelse.
Er utroskab strafbart i buddhismen? Kommer utroskab under definitionen af buddhismens tredje forskrifter?
I denne artikel vil vi diskutere utroskab i henhold til referencen i buddhismen. Vi vil diskutere de potentielle konsekvenser af at begå utroskab og buddhistiske lære om utroskab.
Er utroskab tilladt i buddhismen?
Buddhismen forbyder sex ud af ægteskabelig seng. Det menes, at ægteskabelig utroskab fører til lidelsens vej.
Utroskab refererer til Aticaria betyder at have seksuelt samkvem med en anden end deres ægtefælle eller med en person, der er gift med en anden. Den mandlige utroskabsbryder bliver omtalt som Paradarika og den kvindelige utroskabsbryder som Aticarini.
I buddhismen betragtes det ikke som utroskab at udveksle gaver, se film, hemmelige møder og gå på dates.
Ifølge buddhismen er det utroskab, når en person etablerer et seksuelt forhold til en andens kone eller mand.
Utroskab er en overtrædelse og forbudt i buddhismen. Ifølge buddhismen bør man ikke etablere et seksuelt forhold til en anden person end sin ægtefælle.
I buddhistiske skrifter beskrev Digha Nikaya utroskab som “seksuel ondsindethed fører til umoral og lidelse.”
I de tidlige buddhistiske skrifter var utroskab et onde, der stammede fra tidligere livs grådighed og seksuelle trang. En grådig og begærlig sjæl genfødt på jorden som; en mand og kvinde, nogle født grimme og nogle smukke.
Grim misundelse smuk og begår utroskab med smukke koner. Buddhismen definerede utroskab som et resultat af jalousi, grådighed og seksuel trang.
Gautam Budha udtalte, at “at deltage i sex uden for ægteskabet, med en anden mands hustru eller med en pige, der er forlovet til at blive gift, eller en pige under beskyttelse af forberedelser (far eller bror) eller udenomægteskabelig sex med prostituerede; i sidste ende forårsager lidelse til andre mennesker og sig selv. Det skal undgås.”
Den tredje opfattelse ud af de fem buddhistiske moralske forskrifter instruerer, at ethvert seksuelt samkvem er ulovligt undtagen mellem de lovligt viede par. Det er seksuel forseelse, herunder voldtægt, onani, utroskab, sex før ægteskabet og prostitution. Disse forskrifter danner grundlaget for retningslinjer forskelligt for lægfolk og præster.
Præster, munke og nonner skal bevare deres kyskhed og afstå fra at hengive sig til nogen form for seksuel aktivitet. Buddhismen regnede cølibat som en klosternorm. De, der er forpligtet til cølibat, skal afstå fra at hengive sig til nogen seksuel handling.
Lægfolkene skal forblive tro mod deres ægtefæller. At hengive sig til et seksuelt forhold med en anden hustru eller en andens mand er seksuel forseelse, som vil åbne dørene til selvdestruktion.
Et ægteskab er en forpligtelse til at forblive tro mod hinanden, uanset hvilken situation der opstår. Tro og tillid er essensen af et vellykket ægteskab.
Selvom Buddha ikke bekymrer sig om ægteskaber, da det er et valg, lærte han buddhister en vej til et vellykket ægteskab. Budha sagde, at en mand skulle forblive tro mod sin kone og konen mod sin mand.
De, der bryder løftet om at forblive trofaste, fører til selvdestruktion.
Gautama Buddha i Parabhava Sutta skildrede: “Ikke tilfreds med sin kone og at blive set med skøger og andres hustruer er en årsag til selvfald.”
Denne udtalelse betyder, at en person, der leder efter andres koner og prostituerede på grund af sine ønsker, ikke bliver tilfreds med sin kone; åbner vejen til ødelæggelse for sig selv.
Utroskab indeholder elementer, såsom løgn, bedrag og forstillelse, som er den syndige vej til helvede.
Utroskab kan også påvirke andre. Det har potentielle konsekvenser såsom at bryde tillid, ydmygelse og skændsel i samfundet, ødelægge familier og påvirke børns mentale sundhed. Selv den person, der begår utroskab, hilser selvdestruktion velkommen.
Buddhismen er således en kultur, der forbyder enhver forseelse, der fører til lidelse og smerte for andre. Man bør ikke hengive sig til nogen aktivitet, der er umoralsk og elendig. Utroskab betragtes som en af de mest destruktive og umoralske handlinger i buddhismen, der i sidste ende forårsager lidelse for mennesker og selvfald. Budha foreslår at undgå sådanne seksuelle forseelser.
Buddhismens tredje forskrift:
Budha underviste i fem grundlæggende moralforskrifter. Denne opfattelse viser vejen og vejleder både lægfolk og præster. Disse fem grundlæggende forskrifter instruerer en buddhist om ikke at;
- Begå mord eller dræb
- Begå tyveri
- Forkæl dig med seksuel forseelse
- Giv falsk tale
- Brug rusmidler
Den tredje opfattelse af Budhas lære instruerer en person til at afstå fra enhver seksuel forseelse, herunder utroskab, homoseksualitet, prostitution, onani og voldtægt. Den tredje forskrift foreslår, ikke begå utroskab, da det er en årsag til selvdestruktion.
Under kommentator af buddhisme beskriver en hustrus seksualitet som at “tilhøre manden” og udtaler, at “yā hi sāmikassa santakaṃ phassaṃ thenetvā paresaṃ abhiratiṃ uppādenti, tāsaṃ micchācāro.”
Disse udtalelser betyder, at der er tale om uredelighed fra kvindernes side
stjæle mandens seksualitet og lade andre have det sjovt
Ifølge ham, når en gift kvinde går i seng med en anden mand, der ikke er deres mand, bliver både utroskabskvinden og hendes elsker holdt ansvarlige for tyveri, der udelukkende tilhører manden.
En mand og kvinde tilhører kun deres ægtefælle og er forpligtet til at forblive tro mod hinanden. At blive involveret med en anden kone eller en anden mand er utroskab.
Den tredje forskrift, seksuel forseelse udtaler en anden betydning for begge; lægfolk og præster.
Munke og nonner bliver instrueret i at bevare kyskhed. De må ikke bo sammen, mens de bor i et klostersamfund. Cølibat er klosternormen, og munke vælger at forblive cølibat for at opnå oplysning. Selvom de skal bevare deres cølibat, kan de efter deres vilje genindtræde i det almindelige samfund.
For lægfolk kan de nyde sex mellem grænserne af deres ægteskabelige seng. Seksuelt samleje med en anden hustru eller mand er seksuel forseelse. Buddhismen lærer buddhister ikke at begå utroskab. Det er en årsag til lidelse.
Et ægteskab er en forening af mænd og kvinder, der danner ét kød, og et seksuelt forhold skal kun etableres inden for de ægteskabelige grænser.
Disse forskrifter sigter mod at undgå enhver handling, der i sidste ende forårsager lidelse og smerte for andre.
Straf for utroskab i buddhismen
Da enhver religion eller kultur foreskriver straf for utroskab, angiver buddhismen ikke nogen straf for utroskabsbrydere. Buddhismen fritager ingen steder utroskab.
Imidlertid er utroskab en overtrædelse af den tredje forskrift ud af buddhismens fem forskrifter. Det er seksuel forseelse, der involverer elementer som løgn, bedrag, utroskab, løftebrud og forstillelse.
Selvom buddhismen ikke foreskriver nogen straf, beskriver den potentielle karmiske konsekvenser af utroskab.
Buddhistisk Pali-skrift, Buddha forklarer de karmiske konsekvenser af utroskab.
En karmisk gæld betyder ikke, at hvis du snyder din partner, vil din partner snyde dig igen. En karmisk gæld refererer til en person, der begår utroskab, som vil opleve lidelse, skyld, skam, skændsel og nogle gange sygdomme. De vil blive indespærret i helvede i tusinder af år og derefter genfødt igen og igen, indtil de bliver genfødt som et munke- eller klosterliv.
For eksempel skildrede Buddha i Soreyya-historien, at “mænd, der begår utroskab, vil lide helvede i tusinder af år efter genfødsel og blive genfødt som kvinder på jorden, hundrede gange. På det tidspunkt skal de tjene fortjeneste ved fuldstændig hengivenhed til deres mænd i disse liv, indtil de bliver genfødt igen som mænd for at forfølge et klosterliv og frihed fra samsara.”
Dhammapada, Pancasiksanusamsa Sutra udtalte, at “hensynsløs mand, der løber efter en anden mands kone, får fejl, pletter, ubehag og bliver genfødt i helvede.”
Siden oldtiden har mange kulturer som hinduisme og kristendom foreskrevet alvorlige straffe for at begå utroskab. Disse straffe omfatter halshugning, dødsbrænding, stening og lemlæstelse. der henviser til; Buddhismen beskrev den karmiske konsekvens af utroskab og straf i helvede.
Deres grådighed og seksuelle trang vil åbne dørene til helvede og selvdestruktion. Den synd, de har begået, vil have alvorlige åndelige konsekvenser. En ægteskabsbryder vil blive genfødt igen og igen i helvede; indtil de er født som mand og fører et klosterliv eller munk.
Reinkarnationens cyklus vil ikke stoppe, før den opnår frelsens oplysning.
Buddhismen mener, at ægteskabsbrydere skal blive straffet i henhold til landets lov og bære de karmiske konsekvenser af deres gerninger.
Læs også: Hvad er ægteskab?
Ekstern ressource: BBC
This post is also available in:
English 
Français (French) 
Deutsch (German) 
Español (Spanish) 
Dansk 
Nederlands (Dutch) 
Svenska (Swedish) 
Italiano (Italian) 
Português (Portuguese, Portugal)
