Utroskab i det antikke Grækenland og Rom

Utroskab i det antikke Grækenland og Rom: Grækenland, Rom. Det antikke Rom og Grækenland er civilisationens oprindelsessted. Rom har overtaget sine kernenormer fra græsk kultur, såsom kunst, arkitektur, litteratur og endda straffe.

Utroskab i det antikke Grækenland og Rom
Utroskab i det antikke Grækenland og Rom

Hvordan ser begge kulturer på utroskab, og hvad er de strafferetlige konsekvenser af utroskab?

I denne artikel vil vi diskutere betydningen af utroskab under ancien

Utroskab i det antikke Grækenland

Utroskab på det græske sprog kaldes Moicheia. Moicheia er forskellig fra den moderne definition af utroskab og har et meget bredere begreb.

Ifølge de gamle grækere betyder Moicheia “forførelse af frifødte kvinder, der lever under beskyttelse af kyrios.” Kyrios betyder den juridiske værge, herre, ægtemand, bror eller far. Utroskab omfatter elementer som forførelse og beslutsomhed. På grund af denne grund troede de, at utroskab er endnu værre end voldtægt. I de gamle grækere var utroskabslovene forskellige alt efter køn.

Demosthenes skildrede: “Elskerinder, vi holder for fornøjelsens skyld, medhustruer for den rutinemæssige pleje af vores personer, men hustruer for at producere lovlige børn og for at forblive trofaste over for vores husholdninger.”

Denne udtalelse viser tydeligt, at mænd får lov til at holde medhustruer, prostitution og udenomsægteskabelige affærer; når det kommer til kvinder, bliver de strengt fordømt. Således ser en kvindes liv i hendes uklarhed ud til at være mere respektfuldt og trofast.

Ifølge oldgræsk begår en mand, der er involveret i et seksuelt forhold med en fri kvinde eller en pige under beskyttelse af hendes ejere, utroskab.

Det antikke Grækenlands folk betragtede utroskab som en social forbrydelse mod de kulturelle og religiøse institutioner. Utroskab er den mest afskyelige forbrydelse, der ødelægger ægteskabets hellige institution. Det får manden til at tvivle på, om det fødte barn er hans legitime barn eller ej.

På oldgræsk havde kun et legitimt barn ret til arv og respekt i samfundet. Et uægte barn født ud af ulovlige seksuelle forhold blev betragtet som en udstødt og så ned på dem. De besidder ikke nogen ret til familieskifte.

Straf for utroskab i Grækenland: Utroskab i det antikke Grækenland og Rom

Gamle grækere har et andet perspektiv på voldtægtsforbrydere og ægteskabsbrydere. Gamle grækere anså utroskab for værre end voldtægt. De mente, at utroskab er en alvorlig forseelse; fordi den består af forførelse og bedrag. Utroskab bliver betragtet som en “forførelse af frifødte gifte kvinder under beskyttelse af kyrios.”

På den anden side betragtes voldtægt som en voldelig adfærd, der normalt er et faktum. Ifølge de gamle grækere blev voldtægt betragtet som en naturlig handling, der opstod på baggrund af menneskets seksuelle lyster, er en kendsgerning. Selvom det er en voldelig handling, der ruinerer en kvinde brutalt, betragtes det som en forbrydelse mod kvindernes ejere (far, bror, mand og juridiske værger).

En voldtægtsmand bliver tiltalt for en bøde på dobbelt erstatning. På den anden side var utroskab en afskyelig handling, der ødelagde den græske kulturs mest hellige institution.

Men straffen varierer alt efter køn og rang af ægteskabsbryderen.

På oldgræsk blev en gift mand involveret i ægteskabelig utroskab kun straffet, hvis hans medsammensvorne var en frifødt gift kvinde eller ugift datter under beskyttelse af hendes ejere. Denne straf gav en gift mand et frikort til at blive fortrolig med helot, konkubiner, prostituerede og endda seksuelt tilgængelige voksne mænd.

Hvorimod hvis en gift kvinde bliver involveret i et seksuelt forhold til en anden person end hendes mand, får indehaveren (mand, far, bror eller værge) af den gifte kvinde ret til at dræbe begge ægteskabsbryderne. Faderen, der fanger en mand, der spøger med sin gifte datter, kan dræbe begge ægteskabsbryderne.

Den græske lov anser disse for berettigede drab. Et af eksemplerne på denne straf er Euphiletus, som dræbte en mand, da han fangede den mand i en truende stilling med sin kone. Hvis manden bliver anklaget for drab på ægteskabsbryderne, kan han påberåbe sig, at han handlede lovligt, og han bliver automatisk skilt fra sin kone.

Nogle forskere anser straffen for voldtægt og utroskab som ækvivalent. Voldtægtsmanden skal betale dobbelt skadeserstatning til indehaverne, og utroskabsmænd får straf med dødsstraf.

Ikke alle tilfælde ender med at dræbe ægteskabsbryderne. Hvis ægteskabsbryderne bliver stillet for retten, vil ægteskabsbryderen blive straffet ved at indsætte radise i hans anus.

Oldtidens græske lov tillader en mand at straffe den mandlige ægteskabsbryder, der er involveret i et ulovligt forhold til sin kone, med den mest ydmygende straf.

Loven gav manden ret til at sodomisere den mandlige ægteskabsbryder med radise. Disse straffe var de farligste og alvorligste af alle (senere efterfulgt af romerne). I denne straf indsætter ægtemænd en radise i ægteskabsbryderens anal, hvilket grækere brøler af grin, vidner til.

Udover disse straffe var der mange andre straffe, såsom en kvinde kan blive forvist fra sit hus. Ægteskabsbruden blev endda forbudt at blive begravet i familiegrave. En sådan straf fjerner en utroskabelig kvinde fra samfundet. Hun får ikke lov til at bære pynt og lade resten af ​​sit liv være alene som en enke.

Utroskab i det gamle Rom

Det antikke Grækenland og det antikke Rom har nogle ligheder med hensyn til straffen for utroskab. Selvom der er straf for utroskab, er det forskelligt alt efter køn. Kvinder får hårdere straf end mænd.

Umoral betragtes som et tegn på ustabil familie og social nedbrydning. Et legitimt barn har ret til at blive en fuldgyldig samfundsborger. Et barn, der er skaffet ud af udenomsægteskabelige forhold, regnes for at være udstødt og modtager skam i samfundet. Det var hovedårsagen til at; kvinder var strengt forpligtet til at forblive tro mod deres mænd.

Konge af Rom, Romulus foreskrev flere rettigheder til ægtemænd mod den utro hustru. En sådan ret er at dræbe horkvinde. En mand, der fanger sin kone på fersk gerning i en truende stilling med sin elsker, har ret til at dræbe hende og hendes elsker.

Ikke kun dette, men han får også en øjeblikkelig skilsmisse, og hustruens familie mister retten til at tilbagesøge den medgift, der blev givet på tidspunktet for ægteskabet. Således fik manden ret til at søge skilsmisse og dræbe utrokvinde med sin elsker for utroskab.

På den anden side får en kvinde ikke sådanne rettigheder over for sin mand. Ægtemændene var frie til at indgå i udenomsægteskabelige affærer, mens deres koner ikke var det. Mænd var frie til at engagere sig i udenomsægteskabelige affærer med kvinder, unge drenge og andre mænd. Men bliv straffet, hvis deres ægteskabsbryderelsker er en frifødt romersk statsborger.

Under Augustus’ kongedømme “lex Iulia de adulteriis”.

Hvilket betyder, at den julianske lov om utroskab blev vedtaget. Denne lov blev vedtaget for at genoplive Roms sociale moral og skikke. Det primære formål bag denne lovgivende forsamling var at tilskynde rumænske folk til at fremkalde ægteskaber og producere legitime børn.

Denne lov gav kvinders ejere ret til at dræbe kvinder og deres elskere på stedet. Indehavere af kvinder er hendes mand, far og bror. Faderen har ret til at dræbe sin datter og kæreste på grund af utroskab. Men manden får kun ret til at dræbe sin kone, når; hans kone og hendes elsker bliver taget på fersk gerning. Men han kan kun dræbe sin kones elsker, hvis han er underlegen eller udstødt.

Disse straffe er for at bevare familiens omdømme fra folks grimme sladder om barnets legitimitet.

En anden straf inkluderer, at en person, der begår utroskab, bliver forvist fra Rom til en ø. Denne lov blev håndhævet lige meget uanset folkets rang og klasse. Augustus straffede sin datter Julia for at have begået utroskab og forviste hende til øen Pandaria.

Straf for utroskab i det gamle Rom

I det gamle Rom var sex en naturlig og normal del af livet. Der var ingen begrænsning for seksuelle aktiviteter, medmindre pauser; de fire centra valg eller handlinger vedrørende seksualitet. Et af de fire valg er Stuprum, som beskriver voldtægt eller seksuel forseelse, der inkluderer et udenomsægteskabelig forhold med en frifødt romersk statsborger.

Hvis nogen overtræder denne lov, skal denne person bære juridiske konsekvenser.

Under ledelse af Romulus får en mand ret til at dræbe sin kone på stedet og begå utroskab. Der opstår ingen retssag for at have myrdet hans kone. På den anden side har kvinder ikke sådanne rettigheder. Mænd kan frit etablere seksuelle forhold med prostituerede, kvinder og endda drenge. Den eneste undtagelse er, at kvinder ikke må være frifødte romerske statsborgere.

Hvis der ikke foreskrives nogen dødsstraf, blev en ægteskabsbryder udsat for strafferetlige sanktioner såsom beslaglæggelse af aktiver fra begge ægteskabsbrude. Hustruens ejendom, medgiften hun medbragte ved ægteskabstiden og hendes elskers ejendom; blive beslaglagt.

Augustus foreskrev den samme lov, men manden havde kun ret til at dræbe sin kone, når han tog sin kone og hendes elsker på fersk gerning. Radise-straffen foreskrevet i græsk lov blev også vedtaget af rumænere, som blev erstattet med aubergine.

Læs også: Bigami betyder; Hvad er ægteskab?; Åben Forhold Hvilket betyder; Ægteskab i det antikke Grækenland og Rom; Er utroskab en synd?

Ekstern ressource: Wikipedia

This post is also available in: English Français (French) Deutsch (German) Español (Spanish) Dansk Nederlands (Dutch) Svenska (Swedish) Italiano (Italian) Português (Portuguese, Portugal)