Vamos a hacer una biografía breve de Ajab o Acaz (como se le conoce en la versión RV), rey de Israel, hijo y sucesor de Omri, cuya esposa se llamaba Jeazabel.
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Ajab: Según la concordancia Strong, H256 אַחְאָב Akjab; también Ekjab (Jer 29.22); de 251 y 1; hermano [i.e. amigo] de (su) padre o hermano del padre, si se quirer.[1] (873-852 a.C.): rey poderoso de Israel[2]; fue el primero en ubicar a Israel en papel preponderante a nivel mundial; su matrimonio con una princesa fenicia fue una movida efectiva y genial dentro de la diplomacia internacional. La princesa fenicia se llamaba Jezabel (Jezebel, Jézabel, Isebel, Izebel; hija de Etbaal-o Ittobaal-, rey fenicio), y se supone lo indujo a adorar sus dioses foráneos, el asesinato de los sacerdotes de YHWH, la confiscación de la propiedad de sus súbditos y la violación de las tradiciones sagradas de Israel.
Ajab construyó un templo para Baal en Samaria y se enfrenta a la ira del profeta Elías (Elijah, Élie,Elia; según la concordancia Strong, H452, אֵלִיָּהוּ Eliyáju; de 410 y 3050; Dios de Jehová)[3]; la fuerza de sus carros de guerra era proverbial.[4]
Un anacronismo en el texto bíblico que da algo en qué pensar: la mencionada invasión por Benadab de Damasco (Rey de Siria)[5], se produjo históricamente, no durante el mandato de Ajab sino posteriormente (por los tiempos del reinado de Joram y del ejercicio profético de Eliseo[6]).
1 de Reyes 20:23
(Biblia de Jerusalén). Los servidores del rey de Aram le dijeron: «Su Dios es un Dios de las montañas; por eso fueron más fuertes que nosotros. Pero atacaremos en la llanura y ¿no seremos más fuertes que ellos?
(Reina Valera 1865). Y los siervos del rey de Siria le dijeron: Sus dioses son dioses de los montes, por eso nos han vencido: mas si peléaremos con ellos en campaña, verse ha si no los venciéremos.
Según la concordancia Strong el término traducido por dios (dioses) es H430, אֱלֹהִים elojím; plur. de H433; dioses en el sentido ordinario; se usa también para hablar del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:-ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.
BATALLA DE QARQAR
También por esos tiempos, Salmanasar III [7] guiando una tropa invasora asiria, procura intimidar o incluso conquistar Siria, Fenicia e Israel; se enfrenta a las tropas enemigas unidas (que pretendían recuperar el corredor comercial autónomo que pasaba por sus tierras) en la famosa batalla de Qarqar de la que nos enteramos por fuentes extra bíblicas.En Nimrod (antiguo enlazamiento asirio) se encontró la Inscripción monolítica (obelisco negro), donde se hablan de las tropas enemigas, compuestas de: «1.200 carros, 1.200 jinetes, 20.000 infantes de Jadezer de Damasco; 700 carros, 700 jinetes y 10.000 infantes de Irhuleni de Jamat; 2.000 carros y 10.000 infantes de Ajab[8], el israelita; 500 soldados de Que, 1.000 de cursi, 10 carros y 10.000 soldados de Irqanata…»[9].A-ha-ab-bu es la transliteración que se asocia con Ajab aunque hayan estudiosos que desestimen dicha realidad.
[1] Es famoso el relato de Jezabel (Jezebel, Jézabel, Isebel, Izebel; hija de Etbaal-o Ittobaal-, rey fenicio), su esposa fenicia con sus dioses foráneos, el asesinato de los sacerdotes de YHWH, la confiscación de la propiedad de sus súbditos y la violación de las tradiciones sagradas de Israel.
[2] Su ascenso al poder coincidió con el renacimiento del comercio en el Mediterráneo Oriental, jalonado por los puertos griegos, chipriotas y fenicios.
[3] Los extremistas yahvistas actúan agresivamente frente a la hostilidad de Jezabel.
El nombre hebreo del profeta era Elijah; su nombre en griego era uno de los epítetos de Zeus, el dios del rayo y del fuego.
[4] El dictamen deuteronomista es tajante: Ajab, hijo de Omrí, hizo el mal a los ojos de Yahveh más que todos los que fueron antes que él. (1de Crónicas 16:30, Biblia de Jerusalén)
[5] A petición de su rival, Judá, significando la primera campaña Siria contra Israel. Fue llamado “rey de Aram”, según una estela hallada den Alepo; al parecer soñaba con unificar la dispersa etnia aramea (que desde el 1.200 llegó a la zona sirio-Palestina y descollaron como comerciantes terrestres, siendo su lenguaje, la lengua internacional del Medio Oriente) en un mismo trono.
[6] En hebreo Elisha; una contracción de Elishua «dios de las súplicas o de las riquezas». Variante del nombre Josué. Además a nivel de prototipo también lo hace, como el Josué posterior a Moisés, también divide las aguas del Jordán y lo cruza.
[7] 859-824 a.C. Hizo varias excursiones militares, muchas de ellas contra el fortísimo país de Aram, obteniendo tributos de algunos de sus aliados, entre ellos Israel.
[8] El miembro más poderoso de la coalición anti-asiria. Vencieron los asirios pero se retiraron pronto.
[9] FINKELSTEIN Israel & Silverman Nel Asher, La Biblia desenterrada. Una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de los textos sagrados. Siglo XXI de España editores, Madrid; segunda edición septiembre 2003, página 199.
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