Enheduanna, Sacerdotisa de Inanna

Enheduanna, Sacerdotisa de Inanna. Enheduanna es el primer autor y poeta del mundo que la historia conoce por su nombre.

Enheduanna (Enheduana) era la hija del gran rey mesopotámico, Sargón de Akkad . Su padre era acadio, un pueblo semita. Su madre pudo haber sido sumeria.

Enheduanna fue nombrada por su padre para ser sacerdotisa del templo de Nanna, el dios lunar acadio, en la ciudad más grande y el centro del imperio de su padre, la ciudad de Ur. En esta posición, ella también habría viajado a otras ciudades del imperio. Aparentemente, también tenía cierta autoridad civil, señalada por el «En» en su nombre.

Enheduanna ayudó a su padre a solidificar su poder político y unir las ciudades-estado sumerias al fusionar el culto de muchas diosas de la ciudad local con el culto de la diosa sumeria, Inanna, elevando a Inanna a una posición superior sobre otras deidades.

Enheduanna escribió tres himnos a Inanna que sobreviven y que ilustran tres temas muy diferentes de la antigua fe religiosa. En uno, Inanna es una feroz diosa guerrera que derrota una montaña a pesar de que otros dioses se niegan a ayudarla. Una segunda, de treinta estrofas de longitud, celebra el papel de Inanna en el gobierno de la civilización y la supervisión del hogar y los niños. En un tercero, Enheduanna pide ayuda a su relación personal con la diosa para recuperar su posición como sacerdotisa del templo contra un usurpador masculino.

Algunos eruditos creen que el largo texto que cuenta la historia de Inanna se atribuye erróneamente a Enheduanna, pero el consenso es que es suyo.

Al menos 42, quizás hasta 53, sobreviven otros himnos atribuidos a Enheduanna, incluidos tres himnos al dios de la luna, Nanna y otros templos, dioses y diosas. Las tabletas cuneiformes sobrevivientes con los himnos son copias de aproximadamente 500 años después de que Enheduanna vivió, lo que demuestra la supervivencia del estudio de sus poemas en Sumer. No sobreviven tabletas contemporáneas.

Como no sabemos cómo se pronuncia el idioma, no podemos estudiar algunos de los formatos y estilos de sus poemas. Los poemas parecen tener entre ocho y doce sílabas por línea, y muchas líneas terminan con sonidos de vocales. También usa la repetición de sonidos, palabras y frases.

Su padre gobernó durante 55 años y la nombró a la posición de suma sacerdotisa al final de su reinado. Cuando él murió y fue sucedido por su hijo, ella continuó en esa posición. Cuando ese hermano murió y otro lo sucedió, ella permaneció en su poderosa posición. Cuando su segundo hermano gobernante murió, y el sobrino de Enheduanna, Naram-Sin, se hizo cargo, ella nuevamente continuó en su posición. Ella pudo haber escrito sus largos poemas durante su reinado, como respuestas a fiestas que se rebelaron contra él.

(El nombre Enheduanna también se escribe como Enheduana. El nombre Inanna también se escribe como Inana).

Fechas: alrededor de 2300 aC – estimada en 2350 o 2250 aC
Ocupación: sacerdotisa de Nanna, poeta, escritora de himnos
También conocida como: Enheduana, En-hedu-Ana
Lugares: Sumer (Sumeria), Ciudad de Ur

Familia
Padre: Rey Sargón el Grande (Sargón de Agade o Akkad, ~ 2334-2279 AEC)

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La biblioteca de Asurbanipal

La biblioteca de Asurbanipal.Una biblioteca neoasiria de 2600 años de antigüedad.La Biblioteca de Ashurbanipal (también deletreado Assurbanipal) es un conjunto de al menos 30,000 documentos cuneiformes escritos en los idiomas acadios y sumerios, que se encontraron en las ruinas de la ciudad asiria de Nínive , cuyas ruinas se llaman Tell Kouyunjik, ubicado en Mosul., actual Irak. Los textos, que incluyen registros literarios y administrativos, fueron recopilados, en su mayor parte, por el rey Ashurbanipal [gobernó 668-627 aC], el sexto rey neoasirio que gobernó tanto Asiria como Babilonia; pero él estaba siguiendo la práctica establecida de su padre Esarhaddon [r. 680-668].

Los primeros documentos asirios en la colección de la biblioteca son de los reinados de Sargón II (721-705 a. C.) y Senaquerib (704-681 a. C.) que hicieron de Nínive la capital neoasiria. Los primeros documentos babilónicos son de después de que Sargón II ascendiera al trono babilónico, en el 710 a. C.

¿Quién fue Asurbanipal?

Ashurbanipal era el tercer hijo mayor de Esarhaddon, y como tal no estaba destinado a ser rey. El hijo mayor era Sín-nãdin-apli, y fue nombrado príncipe heredero de Asiria, con sede en Nínive; el segundo hijo Šamaš-šum-ukin fue coronado en Babilonia, con sede en Babilonia . Los príncipes de la corona se entrenaron durante años para hacerse cargo de los reyes, incluido el entrenamiento en la guerra, la administración y el idioma local; y así, cuando Sín-nãdin-apli murió en 672, Esarhaddon le dio la capital asiria a Ashurbanipal. Eso era políticamente peligroso, porque aunque para entonces estaba mejor entrenado para gobernar en Babilonia, por derechos, Šamaš-šum-ukin debería haber conseguido a Nínive (Asiria es la ‘patria’ de los reyes asirios). En 648, estalló una breve guerra civil. Al final de eso, el victorioso Ashurbanipal se convirtió en rey de ambos.

Mientras era el príncipe heredero de Nínive, Ashurbanipal aprendió a leer y escribir cuneiforme tanto en sumerio como acadio y durante su reinado, se convirtió en una fascinación especial para él. Esarhaddon había recogido documentos antes que él, pero Ashurbanipal centró su atención en las tabletas más antiguas y envió agentes para que las buscaran en Babilonia. Se encontró una copia de una de sus cartas en Nínive, escrita al gobernador de Borsippa, solicitando textos antiguos y especificando cuál debería ser el contenido: rituales, control del agua , hechizos para mantener a una persona segura mientras está en batalla o caminando. el país o entrar al palacio, y cómo purificar pueblos.

Ashurbanipal también quería algo que fuera viejo y raro y que no estuviera en Asiria; exigió los originales. El gobernador de Borsippa respondió que enviarían pizarras de madera en lugar de tabletas de arcilla: es posible que los escribas del palacio de Nínive copiaran los textos en madera en tabletas cuneiformes más permanentes porque ese tipo de documentos están presentes en la colección.

Pilas de la biblioteca de Ashurbanipal

Durante el día de Ashurbanipal, la biblioteca estaba ubicada en el segundo piso de dos edificios diferentes en Nínive: el Palacio Suroeste y el Palacio Norte. Se encontraron otras tabletas cuneiformes en los templos de Ishtar y Nabu, pero no se consideran parte de la biblioteca propiamente dicha.

Es casi seguro que la biblioteca incluía considerablemente más de 30,000 volúmenes, incluyendo tabletas cuneiformes de arcilla cocida, prismas de piedra y sellos cilíndricos, y tableros de madera encerados llamados dípticos. Era casi seguro que también había pergamino ; Los murales en las paredes del palacio suroeste de Nínive y el palacio central de Nimrud muestran a los escribas escribiendo en arameo sobre pergaminos de animales o papiros. Si fueron incluidos en la biblioteca, se perdieron cuando Nínive fue demolida.

Nínive fue conquistada en 612 y las bibliotecas fueron saqueadas y los edificios destruidos. Cuando los edificios se derrumbaron, la biblioteca se estrelló contra los techos, y cuando los arqueólogos llegaron a Nínive a principios del siglo XX, encontraron tabletas rotas y enteras y tableros de madera encerados de hasta un pie de profundidad en los pisos de los palacios. Las tabletas intactas más grandes eran planas y medían 9×6 pulgadas (23×15 centímetros), las más pequeñas eran ligeramente convexas y no más de 1 pulgada (2 cm) de largo.

Los libros

Los textos en sí, tanto de Babilonia como de Asiria, incluyen una amplia variedad de documentos, tanto administrativos (documentos legales como contratos) como literarios, incluido el famoso mito de Gilgamesh.

Medicina : enfermedades especiales o partes del cuerpo, plantas y cálculos para curar enfermedades.
Léxico : silabarios y listas de palabras arcaicas, textos gramaticales
Epopeyas : Gilgamesh, mito de Anzu, la epopeya de la creación, mitos literarios sobre Ashurbanipal
Religiosa : liturgias, oraciones, canciones de culto e himnos, tanto monolingües como bilingües, tradiciones de exorcistas y lamentaciones.
Histórico : tratados, propaganda estatal sobre Ashurbanipal y Esarhaddon, cartas a los reyes u oficiales al servicio del rey.
Adivinación : astrología, informes discretos: los neoasirios contaron el futuro investigando las entrañas de las ovejas
Astronomía : movimientos de los planetas, las estrellas y sus constelaciones, principalmente con fines astrológicos (adivinatorios)

El Proyecto de la Biblioteca Ashurbanipal

Casi todo el material recuperado de la biblioteca actualmente reside en el Museo Británico, principalmente porque los objetos fueron encontrados por dos arqueólogos británicos que trabajan en Nínive en excavaciones financiadas por el BM: Austin Henry Layard entre 1846-1851; y Henry Creswicke Rawlinson entre 1852-1854, el pionero iraquí (murió en 1910 antes de que existiera Irak como nación) al arqueólogo Hormuzd Rassam que trabaja con Rawlinson se le atribuye el descubrimiento de varios miles de tabletas.

El Proyecto de Biblioteca Ashurbanipal fue iniciado en 2002 por el Dr. Ali Yaseen de la Universidad de Mosul. Planeaba establecer un nuevo Instituto de Estudios Cuneiformes en Mosul, para dedicarse al estudio de la biblioteca Ashurbanipal. Allí, un museo especialmente diseñado podría contener moldes de tabletas, instalaciones informáticas y una biblioteca. El Museo Británico prometió suministrar moldes de su colección, y contrataron a Jeanette C. Fincke para reevaluar las colecciones de la biblioteca.

Fincke no solo reevaluó y catalogó las colecciones, sino que también trató de reajustar y clasificar los fragmentos restantes. Comenzó una base de datos de la Biblioteca Ashurbanipal de imágenes y traducciones de las tabletas y fragmentos disponibles en el sitio web del Museo Británico hoy.

Tell Brak – Capital mesopotámica en Siria

Tell Brak – Capital mesopotámica en Siria.Tell Brak se encuentra en el noreste de Siria, en una de las principales rutas antiguas de Mesopotamia desde el norte del valle del río Tigris hasta Anatolia, el Éufrates y el mar Mediterráneo. El tell es uno de los sitios más grandes del norte de Mesopotamia , con una superficie de aproximadamente 40 hectáreas y una altura de más de 40 metros. En su apogeo durante el período calcolítico tardío (cuarto milenio antes de Cristo), el sitio cubría un área de unas 110-160 hectáreas (270-400 acres), con una estimación de población de entre 17,000 y 24,000.

Las estructuras excavadas por Max Mallowan en la década de 1930 incluyen el palacio Naram-Sin (construido alrededor de 2250 a. C.) y el Templo del Ojo, llamado así debido a la presencia de ídolos oculares. Las excavaciones más recientes, dirigidas por Joan Oates en el Instituto McDonald de la Universidad de Cambridge, han fechado el Templo del Ojo en el año 3900 aC e identificado componentes aún más antiguos en el sitio. Ahora se sabe que Tell Brak es uno de los primeros sitios urbanos de Mesopotamia y, por lo tanto, del mundo.

Paredes de ladrillo de barro en Tell Brak

La primera estructura no residencial identificada en Tell Brak es lo que debe haber sido un edificio enorme, a pesar de que solo una pequeña parte de la habitación ha sido excavada. Este edificio tiene una entrada masiva con un umbral de basalto y torres a cada lado. El edificio tiene paredes de ladrillo rojo de barro que tienen 1,85 metros (6 pies) de grosor, e incluso hoy tienen 1,5 m (5 pies) de altura. Las fechas de radiocarbono han colocado esta estructura de forma segura entre 4400 y 3900 a. C.

Se ha identificado un taller de actividades artesanales (trabajo de sílex, molienda de basalto, incrustaciones de conchas de moluscos) en Tell Brak, al igual que un gran edificio que contenía cuencos producidos en masa y un cáliz de obsidiana y mármol blanco único unido con betún . Aquí también se recuperó una gran colección de sellos y las llamadas ‘balas de honda’. Un ‘salón de banquetes’ en Tell Brak contiene varios hogares muy grandes y una cantidad de platos producidos en masa.

Dile a los suburbios de Brak

Alrededor de la zona hay una extensa zona de asentamientos que cubre un área de aproximadamente 300 hectáreas, con evidencia de uso entre el período Ubaid de Mesopotamia y los períodos islámicos de mediados del primer milenio DC.

Tell Brak está conectado por similitudes cerámicas y arquitectónicas con otros sitios en el norte de Mesopotamia, como Tepe Gawra y Hamoukar .