La religión en la dinastía Zhou, de China, entre 1050 y 256 aC, viene siendo una prolongación de la religión en la China Shang, es decir, sigue siendo una religión de la nobleza, donde el vulgo poco y nada tenía que ver.
La divinidad máxima seguía siendo Shangdi (Señor de lo alto) o Tian (el cielo). ¿Dónde residía esta divinidad superior? En la Osa Mayor, junto a una corte de nobles difuntos; manda no solo en los ciclos naturales y las estaciones, sino que asigna mandato y protección para una dinastía que reine sobre el territorio.
La idea era más o menos así: el mandato celeste consistía en que la autoridad era un derecho divino, el rey era investido por el cielo y era responsable por el buen funcionamiento no solo de los humano sino también de la naturaleza. Aunque cueste trabajo de creer, los reyes en esta dinastía zhou eran responsables de los cataclismos naturales (tenían culpa de ellas). Si un rey no cumplía el protocolo o era terriblemente malo, el rey perdía su mandato. De lo anterior se desprende la justificación de esta dinastía para suplantar a la Shang.
El culto celestial era privilegio del rey. No obstante cada aldea, feudo tenía su propio dios del suelo. Continuaba el culto a los antepasados y de alguna forma se asimilaba a los vivos. me explico. En vida, el hijo debía honrar al padre como a un futuro antepasado. Cuando muriera, se debía portar luto (vestido de blanco) y llevar una placa con el nombre del antepasado al templo ancestral de la familia. Era claro que los muertos de los nobles iban al cielo donde seguían con su rango y distinción; no así los plebeyos, cuyos muertos quedaban enterrados bajo el suelo.
Es posible que daten de estos tiempos el mito de la separación del cielo y de la tierra (dioses y humanos circulaban por los dos mundos sin inconveniente, hasta la existencia del clan de los Miao, que se volvieron crueles y orgullosos, instante en que se acabaron estos privilegios) así como el mito de Yu.
¿Que era el mito de Yu? El mito de Yu cuenta que el mundo en sus orígenes estaba inundado y cantidad de monstruos asolaban a los humanos. La misión de terminar con la inundación fue asignada a Kun que probó lo habido y por haber sin éxito alguno; sería su hijo Yu quien logró crear diques y desagües hacia el mar, dejando tierras aptas para la agricultura. Ya no se trataba del diluvio como falta (ver diluvio sumerio o Noé y el diluvio universal)
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