Aristoteles’ retorik: Definition, resumé, trekant, analyse. Dette tema har en plads i bloggen, ikke kun fordi det blandt andet er en udgivelse af kulturmateriale, men også fordi temaet overtalelse er afgørende for markedsføring og annoncering.
Definition
Aristoteles’ retorik havde en uovertruffen effekt på retorikkens fremskridt. Ud over Aristoteles’ troende og tilhængere, brugte de såkaldte omvandrende filosoffer, berømte romerske retoriske undervisere, såsom Quintilian og Cicero, regelmæssigt træk, der stammer fra Aristoteles’ retoriske teori.
Disse sidstnævnte forfattere var dog ikke hovedsageligt interesserede i en bestemt fortolkning af Aristoteles’ tekster, men søgte i nogen grad efter en uhåndgribelig skitse for deres retoriske guider.
Der er forskellige meninger om bestemmelsen af Aristoteles’ retorik. I sidste ende er det meningen at støtte dem, der vil løse en offentlig audiens i retten, ved folks møder eller ved bestemte muntre lejligheder, og som til det formål skal omfatte taler. Men kondenserer dette retorikken i en håndbog, der er rettet mod specifikke seeres overtalelse?
Aristoteles retorik resumé:
Aristoteles belyser ideerne om Pathos, Ethos og logos som en overtalelsesteknik. Han bygger på indtrykket af, at karakter og fakta er grundlaget for enhver god offentlig tale. Aristoteles’ retorik er en storslået teori om, at der er tre metodiske pasties. For eksempel er de overbevisende midler og overtalere. Personlighed relaterer sig til talerens karakter, lytterens følelsesmæssige tilstand eller selve argumentet.
Ifølge Aristoteles’ regler er retorik evnen til at opdage de eksisterende midler til overtalelse i en given sag. I mellemtiden var beherskelse af færdigheden afgørende for succesen i sagen ved reglen, for kanalen af forslag i mødet, eller ry som taler i borgerlige ceremonier, han kalder det en blanding af disciplinen logik.
Værdier ved at træne samtaledeltagere kan involvere studiet af principper og regler for konfiguration indrammet af kritikere af antikke tider. Det kan også omfatte at studere skrivning eller tale som opmuntring eller kommunikation.
Retorikken består af tre afsnit. Det første afsnit omfatter bog 1, de generelle principper, herunder antagelser og udtryk, der vil informere resten af arbejdet. Aristoteles beskriver retorik, og derefter konfererede han om de tre vigtigste metoder til at overtale Ethos, Pathos og logos. Han opdeler yderligere logoer i enthymeme og prøver. Tre stilarter af retorik blev identificeret af Aristoteles: lovlig, politisk og traditionel.
Bog 2 er startet med patos, og det er den længste bog, der giver detaljerne om logoer, patos og etos. Han understreger følelser, der er gavnlige for enhver offentlig taler, for eksempel vrede. Antag, at taleren kender til andres følelser, så kan han stimulere sin tale med forventede følelser hos sine tilhørere. Han beskriver, hvordan alder og held kan påvirke talerens iagttagere. Hvis en taler har disse oplysninger, kan han håndtere sit publikum på en bedre måde.
Den tredje primære opmuntringsteknik består i bog 2, som udfører logoer. Forfatterne finder beviser gennem eksempler, såsom historier. Aristoteles hævder også, at eksemplet fungerer bedst som et design af enthymeme snarere end som bevis i sig selv.
Dens sidste bog omhandler forberedelse, stil og levering. Med hensyn til typen anbefaler Aristoteles læseren at bruge naturligt klingende sprog og udtryk, der er enkelt og veldesignet og ikke så overophidset, at det lyder rytmisk. Det omfatter nogle træk ved det græske sprog, som ikke kunne afklares der på engelsk.
Aristoteles retorik Trekant:
Aristoteles antog, at en talers fortræffelighed er, hvordan han leverer sin tale til publikum på tre talrige områder: logos, etos og patos. Disse tre områder blev senere kaldt den retoriske trekant. Opmuntring kombinerer tre applikationer som logoer, patos og etos.
Af og til får du en lille chip, der består af en lille mængde ost, guacamole og kød. Vi får en chip med bare ost og kød af og til, og det nyder man, når man dypper en chip i guacamoleen alene. Det er en metode til, hvordan den retoriske trekant fungerer.
Retorisk trekantsmærkning
Appel til Ethos er kravet om tilskuernes karakter. Appel til patos er appellen til publikums ånd. Appel til logoer er appellen til publikums logiske fornuft.
Hvordan man forstår den retoriske trekant
Retorik er den ældgamle kunst at bruge sproget på en bedre måde. Hvis en person eller taler bruger denne trekant bedre, kan han levere sit mål og sin tale til publikum hurtigere, og publikum vil forstå talerens tale på en bedre måde.
Tre hjørner af trekanter er relateret til de tre appeller, du bør overveje, når du interagerer. Opbygning af tillid ved at skabe din autoritet (Ethos), nærme sig publikums følelser og følelser gennem deres interesse (Pathos) og tilgang til publikums intelligens via velkonstruerede og tilfredse tanker. Ethos betragtes som en forfatter, patos er publikum, og logoer er kontekst.
Ethos er forfatter, og det betyder, at den måde, forfatteren skrev om den tale, han skal holde til sit publikum og forfatter, påvirker rådene. Det inkluderer, hvor dygtig du er, og hvordan du kan tale. Du påvirker dit publikum dårligt, hvis du ændrer dine meninger og løfter til publikum, og nogle mennesker tror, at du måske skjuler noget for dem. Du bør nummerere dine mål, objekter og overbevisninger og forsøge at underholde dit publikum; det vil vise, hvor ægte du er med dine seere.
Patos: Når du kommunikerer til dit publikum, bør du nærme dig dit publikums følelser og prøve at forstå dit publikum. Du bør overveje publikums forventninger, og hvilken type håb de har. Du skal fokusere på, hvad du vil sige til dit publikum og planlægge din kommunikationsstil. Du bør levere din energi, som kan vise din loyalitet.
Logoer: Din kontekst om publikums budskab skal være autentisk og skal have en logisk grund. Publikum husker altid dine dialoger og de aktiviteter, du laver derefter. Du påvirker dit publikum, hvis du har den modsatte handling med dine ord. Dit publikum skal stole på, at dine ord er autentiske.
Aristoteles’ retorikanalyse
Fra fortidens evigheder til slutningen af det 19. århundrede blev retorikken genbrugt til at være en væsentlig del af vestlig undervisning for at imødekomme behovene ved at arbejde ude af talere og forfattere. Det påvirker seernes sind og inspirerer dem til handling med argumenter; udtrykket retorik er afledt af det græske ord retorik, som betyder retorisk.
I sit værk Amitosis udtaler Isocrates, en gammel filosof, “Vi er kommet organiseret og skabt kunst, men der er en organisation planlagt af mennesker, dialogens magt har ikke hjulpet os med at grundlægge. For Isocrates er det gennem retorik, vi Alligevel bestrider Platon, Sokrates’ tilhænger, forestillingen om, at retorik er kunsten at overtale til at opdage sandheden.
Platons elev Aristoteles siger i sit arbejde, at retorik er det tilsvarende debatemne, der involverer overtalelse, som var en lærd. En succesfuld retoriker kunne tale indflydelsesrigt om ethvert emne, uanset hans erfaring. Denne teknik anbefalede, at retorik kunne være en ressource til effektiv kommunikation på ethvert område. Retorik logoer logisk taktik Etos troværdighed af højttalerpatos psykologiske aspekt af Listener British Journal of English Linguistics bind.
I sit arbejde studerer filosoffen af retorik fejl, der opstår på grund af statsoverhovedets kommunikation og dens midler. Socialpsykologer justerer Aristoteles’ tre midler til opmuntring, nemlig talerens karakter, auditørens følelsesmæssige tilstand og Logos. Mennesker bruger retorik til at løse kampe.
Hans tilgang har udvidet rækkevidden af retorikeren, der har fulgt Burkers linje af antagelser. Sammensætninger og rekonstitutioner af sprog, karakter og fællesskab James Bond White hævder, at kulturen genopbygges gennem sproget.
Ligesom sprog påvirker mennesker, påvirker mennesker lingvistik. Sproget er ikke ufleksibelt, og dets ændringer afhænger af situationen og selve brugen af sproget retorisk. Enkeltpersoner optager retorikprocessen selv inden for videnskab og teknologi for at forfølge deres tilskuere for at modtage deres resultater.
Derfor har mange antikke og primitive forskere begrænset retorik til et specifikt kongerige; men begyndelsen af det 20. århundrede bar en betydelig revitalisering i studiet af retorik. Denne fornyelse af studiet af retorik skete på grund af sprogets og overtalelsens stigende betydning.
Stigningen i adskillige industrier og massemedier transporterede retorik mere iøjnefaldende ind i folks liv. I sin tale om retorik 360-334 f.Kr. forsvarer Aristoteles retorik som en handling, der metodisk opdager de tilgængelige midler til overtalelse ved enhver given lejlighed.
Ifølge ham beskæftiger retorik sig med situationer og omstændigheder med den eksisterende baggrund. Winetrowd siger, at retorik påtvinger alle områder af menneskelig bekymring. Retorik spiller en stor rolle i enhver metode til læring og undervisning.
I sin bog Retorik formulerede Aristoteles, at retorik er et informationsværktøj, der kan være passende til ethvert emne, fra enhver universalitet af dets grundlæggende til forberedte ideer. Han foreslog tre væsentlige anmodninger om opmuntring i anvendelsen af retorik. I denne artikel vil jeg gerne belyse disse tre krav til overtalelse, fx Logos, Pathos og Ethos.
Læs også:Platons hule
Ekstern ressource: Wikipedia
This post is also available in:
English 
Français (French) 
Deutsch (German) 
Español (Spanish) 
Dansk 
Nederlands (Dutch) 
Svenska (Swedish)
