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Josafat-historia-biografia

abril 16, 2017octubre 20, 2011 por writer

Rey de Judá, sucesor de Asa (870-846 a.C., incluyendo la corregencia) e hijo de Azuba.Su reinado fue contemporáneo de Ajab, Ocozías y Joram de Israel.

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Es el primer monarca hebreo que tuvo un nombre compuesto con una variante del nombre divino de YHWH: יְהוֹשָׁפָט Yejoshafát; de 3068 y 8199; juzgado de Jehová o Yhavé ha juzgado(según la concordancia Strong H3902).Ascendió Josafat al trono a los 35 años y reinó durante 25 años de Crónicas 17.Según el dictamen de los redactores deuteronomistas, hizo lo recto delante de Yahvé (combatió la corrupción sexual), derribando lugares altos e imágenes de Aserá, tan de moda por esos años. Parecer por el pasaje de referencia que había un texto de la Ley (no necesariamente el definitivo como lo conocemos nosotros), que fue enseñado a los pobladores de Judá, siendo recompensado, según el decir de los escribas, por Yahvé, con paz en su territorio y riquezas sin par. Emparentó con su homólogo de Israel, Ahab y emprendió a su lado una campaña contra Ramot de Galaad (donde estaba el rey de Aram) donde perdió la vida.

Asa de Juda-biografia-historia-biblia

abril 16, 2017octubre 17, 2011 por writer

La biografia de Asa de Judá empalma con la biografia de su padre Abías (que engendró a este hijo en Azuba), de la línea davídica, siendo el tercer reino de Judá.

Según la biblia hebrea su reinado sería de 41 años; los expertos conceptúan que esto se pudiera haber dado entre 913 y 910 aC como fecha de inicio, hasta 873-869 aC. Al fallecer sería sustituido por su corregente, Josafat, lo que pasaría dos años luego de la corregencia.

Durante su minoría de edad actuó como regente su abuela Maaca. Cuando esta, su abuela, quiso extralimitarse (entre otras cosas presidiendo el culto a Príapo[*], en el bosque) su nieto la destituyó. Al parecer se ciñó a la ortodoxia davídica (monoteísmo del que se ufanan los textos del antiguo testamento) y acabó con los afeminados y los ídolos.Se recuerda una gran fiesta religiosa dada en el llamado templo de Salomón de acuerdo con el libro de segunda de crónicas.

Durante su vida dice el relato del libro de los Reyes, hubo permanente guerra contra el rey de Israel (las tribus confederadas del norte), Baasa o Basá. Se menciona que al llegar a la vejez padecía de constantes fiebres, para cuyo tratamiento no acudió a los profetas de su religión sino que prefirió a los médicos laicos, normales. No obstante la posteridad evalúa que fué un rey justo y como tal fue sepultado.

[*] En la Mitología griega era el dios de la fertilidad que protegía rebaños y jardines, cuya característica física relevante era un falo enorme. Los orígenes de su culto podrían hallarse en las toscas figuras fálicas de madera que presidían las orgías dionisiacas. Su animal sagrado era el asno. A menudo se colocaban sus efigies a la entrada de las casas, como propiciador de la fortuna; las vírgenes y las matronas montaban sobre él (un falo erecto, rojizo y grande) para volverse fértiles. La Biblia dice textualmente que Maaca dejó de ser reina madre por haber erigido una imagen de Asera, que Asá quemó. No obstante los historiadores mencionan de esta costumbre extendida en Levante de hacer esta clase de rituales de fertilidad.

Janucá

agosto 3, 2018noviembre 23, 2010 por writer

La fiesta de los tabernáculos[1], por estos años de los Macabeos caía siempre junto con la festividad de dedicación del templo, Janucá o Hannukah. Tuvo su origen en Números 7:11[2] Y dijo el Señor a Moisés: «Un príncipe un día, un príncipe otro día, ofrecerán sus dones para la dedicación del altar. En 2 de Crónicas 7:5 (Septuaginta) «Y sacrificó el rey Salomón el sacrificio de becerros: veintidós millares; de ganado ciento veinte millares; y dedicó la casa de Dios el rey y todo el pueblo».
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Según Esdras 6:16, Los israelitas – los sacerdotes, los levitas y el resto de los deportados – celebraron con júbilo la dedicación de esta Casa de Dios. Esta festividad fue instituida después de la victoria de los sirios (165 a.C.), recordando la purificación y consagración del templo y la erección de un nuevo altar de los holocaustos. (1 de Macabeos 4:54)[3] (2 de Macabeos 2:20 y 10:6). También llamada fiesta de las luces (Hannukah), porque se re-encendía el candelabro del templo (Hannukah -Menorah, candelabro de ocho brazos)[4]
[1] El judaísmo tardío, años 100-150 antes de la Era cristiana, re-interpretó Levítico 23:40 en el sentido que cada feligrés debía hacer ramilletes (ramos) de palma, sauce y otros árboles frondosos; los ramos se llevaban en la mano derecha y se agitaban en procesión diaria dándole vuelta al altar de sacrificio. (2 de Macabeos 10:6)
[2] Septuaginta.
[3] «Precisamente fue inaugurado el altar, con cánticos, cítaras, liras y címbalos, en el mismo tiempo y el mismo día en que los gentiles la habían profanado». (Biblia de Jerusalén)
[4] El Templo había sido destruido; cuando fue recuperado solo había aceite para un día pero en realidad quedó aceite para iluminar las lámparas durante 8 noches, tiempo en el cual pudieron purificar aceite suficiente. Es el número de días que dura la festividad. La lámpara (Menorah) de Hannukah es llamada también “chanukiyah”.
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