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Apocalipsis significado, qué es, definición, en qué consiste, concepto. Al pensar en apocalipsis es muy probable que pensemos en un acontecimiento que terminará por acabar con todo el mundo de una manera bastante catastrófica. Un efecto producido quizás por la cultura popular, donde, en cientos de historias, esta palabra es usada para denotar el fin de los tiempos.

Lo más curioso de todo es que, al investigar, nos encontraremos con una situación completamente diferente a lo que típicamente se piensa es el apocalipsis. ¿En qué consiste realmente el significado de apocalipsis?

En este artículo vamos a conocer a fondo este término, haciendo un repaso por su significado etimológico, católico, hebreo, y por supuesto, el bíblico. Ya en contexto, vamos a comenzar

Etimológico

Para entender el significado desde la base, vamos a su etimología. Allí nos encontramos con que la palabra apocalipsis deviene del latín “apocalypsis”, cuyo significado al español se traduce como “revelación”. Típicamente, este término hace referencia a un acontecimiento catastrófico, que termina por neutralizar toda la vida existente.

Sin embargo, cuando se habla de Apocalipsis, se habla, en esencia, del último libro que constituye el Nuevo Testamento en la Biblia, así como en la Biblia cristiana, el cual también recibe el nombre de Las Revelaciones de Jesús. En este libro, son descritos una serie de eventos que simbolizan el fin del mundo. Aunque es importante mencionar que las escrituras de este libro son proféticas propiamente.

Al respecto, el libro de Apocalipsis puede ser analizado desde múltiples formas de interpretación, al ser uno de los más extensos de la Biblia, lo que ha resultado en una variedad de enfoques y análisis. Encontraremos principalmente cuatro tipos de interpretación del Apocalipsis:

Simbólico: Sucede que este libro es considerado el de mayor contenido en cuanto a representaciones y símbolos, por ende, este análisis está basado en comprender el significado de todos los elementos presentes en sus escritos. De hecho, este nivel de interpretación es el que sostiene que este libro está basado en una representación de la lucha espiritual del bien y el mal.
Histórico: También llamada preterista, la cual sostiene que los acontecimientos descritos en el libro datan del siglo I, y busca generar explicaciones de múltiples sucesos que habrían incidido, inclusive, en otros pasajes de la biblia.
Profético o futurista: El cual atribuye todos los sucesos descritos en el libro como escenarios que formarán parte de una línea de acontecimientos en el futuro, en lo que, simbólicamente, será el fin del mundo.

Análisis cristiano: Basado en la comprensión de todos los sucesos descritos como parte del mensaje de Jesús, y en tal sentido, una manera de encontrar el camino hacia Dios.

El libro de Apocalipsis es, en la actualidad, un conjunto de escritos con muchos misterios e interpretaciones por encontrar. Existe controversia en lo que a su autoría se refiere, pues algunas personas aseguran que fue escrito por el apóstol Juan, aunque esta idea no es aceptada por toda la comunidad cristiana, lo que hace de este libro un elemento complejo por sí mismo.

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En hebreo

El libro de Apocalipsis, en el contexto hebreo, es conocido como Apocalipsis Arameo. Es un escrito que forma parte de los Rollos del Mar Muerto, donde este destaca, específicamente por hacer un énfasis en la identidad del Hijo de Dios, planteándose como un elemento que todavía se mantiene en discusión.

Dicho escrito, comúnmente descrito como un simple fragmento, fue escrito en el arameo palestino judío, y su fecha se estima en el año 100 a. C., aproximadamente. En su contenido, se pueden encontrar ideas apocalípticas, las cuales describen momentos de penuria para la tierra y el caos entre los humanos.

Sin embargo, el debate sobre la identidad del Hijo de Dios no deja de ser el aspecto más destacado de este escrito. En la lectura del texto, es posible encontrar una descripción de la “tribulación” como aquel fenómeno que dará la bienvenida al Hijo de Dios, quien, en compañía de su padre “gobernará la tierra”, recibiendo el nombre de “El Grande”.

Los escritos explican que tanto el hijo como el padre gobernarán la tierra durante “unos años”, mientras tanto las naciones se “pisotearán” entre sí. No obstante, algunas personas rechazan por completo estas interpretaciones, argumentando que estos escritos solo hacen referencia a una figura monarca de origen sirio, o también un falso profeta.

Este fragmento también recibe el nombre de 4Q246, y fue publicado apenas en el año 1974. Uno de las conjeturas más valoradas para descifrar la identidad del Hijo de Dios es la similitud entre la lectura de Lucas 1:32 y la lectura de Colosenses 2:1, ya que esta sostiene que “el Hijo de Dios será llamado hijo del Altísimo”, mientras que la anterior, presenta: “será llamado hijo de Dios”.

Un rasgo que ha centrado muchos de los argumentos detrás de la discusión es sugerir que Jesucristo ha de ser reconocido como el Hijo de Dios. Sin embargo, esto no ha ido más allá de ser una de las tantas hipótesis, o en todo caso, las interpretaciones que existen al respecto de este escrito.

De hecho, existen interpretaciones que alegan que el denominado Hijo de Dios no será más que un impostor que se encargará de derrocar a Dios de los cielos, quien luego, según estas escrituras, será desterrado por el mismísimo pueblo de Dios. Esto permitirá recuperar el orden de los cielos, logrando una vez más el equilibrio entre la tierra y el universo.

Uno de los principales problemas relativos a cualquiera de estas interpretaciones se explica en el estado en el que se encuentra dicho escrito. Muchos de los fragmentos no son legibles, y al no poder ser recuperados por completo, no es posible obtener una reconstrucción de lo que, en su momento, estos escritos advertían.

Es por esta razón que, hasta los momentos, el Apocalipsis Arameo sigue siendo uno de los debates más complejos por resolver en lo que respecta a su interpretación. Dos columnas de texto que han logrado ser la base de más de 30 años de largas investigaciones y debates al respecto.

Católico

Cuando hablamos del apocalipsis, nos encontramos, bajo la óptica católica, con un libro de fines proféticos, el cual intenta describir la manera en que el fin del mundo ocurrirá. En este contexto, el término Apocalipsis proviene de la expresión griega ἀποκάλυψις, la cual se traduce al español como “descubrimiento”.

En cuanto a su autoría, no existen dudas en cuanto al apóstol Juan como su escritor, quien habría iniciado sus escritos en el siglo I, pudiendo culminar para inicios del siglo II aproximadamente. Esto habría ocurrido, para ser más específicos, durante la persecución de los cristianos por parte de los romanos.

San Juan sería seleccionado por el Espíritu Santo luego de tener una revelación durante su exilio en la isla de Patmos. Allí, experimentó una serie de visiones que debía escribir, para luego viajar a las siete iglesias: Laodicea, Filadelfia, Tiatira, Sardes, Éfeso, Pérgamo y Esmirna.

Este libro contiene 22 capítulos, a pesar de su lectura, existen contradicciones con lo que a sus interpretaciones se refiere. Muchos de los enfoques tratan de valorar el momento en el que sería escrito, lo que podría explicar los fines de sus mensajes. La acentuación de los cristianos perseguidos, podría dar una idea de que este libro advertía un futuro difícil aproximándose.

Se plantea, al menos desde este enfoque, que el libro de Apocalipsis habría sido escrito para llevar un mensaje de aliento a los cristianos, de modo que estos pudieran resistir ante las persecuciones, teniendo fe en la llegada de una eternidad plena, manteniendo la esperanza de una vida digna.

De esta misma manera, el mensaje del apóstol Juan ha sido diversificado hacia otras interpretaciones. En este caso, se plantea la idea de un mensaje para la vida cristiana, alegando la llegada de una nueva vida después del cataclismo, donde la iglesia y Jesús serán los victoriosos, y solo quienes tengan fe, podrán subir al reino de Dios.

Al igual que en los casos anteriores, como en el Apocalipsis Arameo, no existe una interpretación final sobre estos pasajes, encontrando una discusión en curso sobre lo que, realmente, el libro de Apocalipsis ha significado para la iglesia católica. Un mensaje que, a pesar de manifestarse en escrituras claras -a diferencia del Apocalipsis Arameo-, no ha logrado, igualmente, generar una conclusión con respecto a sus ideas.

La comprensión del libro de Apocalipsis, pese a no ser exacta, sigue siendo una de las más complejas, ya que este libro es uno de los más profundos de la Biblia, al contener una gran cantidad de símbolos y mensajes. De hecho, algunas interpretaciones sostienen que los significados de este libro son completamente simbólicos, es decir, que todo es figurado.

Existe un mensaje que no ha sido descifrado, indicando que no hay que interpretar de manera literal todo lo que se lee en sus páginas. Se niega la idea de una descripción anticipada del futuro, y se habla de una descripción de la realidad con el uso de múltiples símbolos que, por sus rasgos apocalípticos, atraen la atención de quien los lee.

En la biblia

No existe una interpretación bíblica en cuanto a lo que realmente advierte el libro de Apocalipsis, al menos no una que haya sido aceptada por los teólogos de manera consensuada. Como hemos observado, existen múltiples interpretaciones sobre los pasajes de Apocalipsis.

Así mismo, son variados los escritos que se contemplan sobre lo que se considera el libro de Apocalipsis, encontrando que algunas religiones estudian diferentes pasajes en cada caso. En la lectura anterior, encontramos que, por ejemplo, el Apocalipsis Arameo, se diferencia por completo del libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento.

No obstante, no significa que no podamos conocer algunos de los enfoques que forman parte de las diferentes interpretaciones bíblicas sobre el significado de Apocalipsis. Ello, recordando que ninguna de estas es una interpretación absoluta:

Premonición: Una de las principales interpretaciones que encontramos en la biblia sobre Apocalipsis es como una premonición, advirtiendo que se trata de una lucha perenne, la cual será librada entre Dios y el mal. Solo Dios decidirá el fin de este encuentro, diferenciando un momento en el que los ganadores cantarán, mientras que los vencidos gritarán en llantos.

Idealista: Esta interpretación sostiene que Apocalipsis ilustra diferentes escenarios que advierten la lucha entre el bien y el mal, la cual transcurre desde los inicios de la iglesia hasta la actualidad. Bajo esta premisa, Apocalipsis es un pasaje que guarda las verdades del fin del mundo, es decir, que en este se encuentran las señales que advierten la llegada de la tribulación.
Alabador: Entre las ideas más importantes, se plantea que este libro está diseñado para seguir a Dios a través de los diferentes símbolos que se presentan. El uso de dichos símbolos se explica en el uso de un lenguaje figurado, dado que la persecución de los cristianos era tan grave, que todos los mensajes de adoración a Jesús debían ocultarse como fuera posible.

Como se evidencia, las interpretaciones de Apocalipsis presentan una gran diferencia entre sí, ya sea que hablemos del Nuevo Testamento o del Apocalipsis Arameo respectivamente. En cualquier caso, no existe una verdad todavía obtenida, puesto que cada interpretación aporta un valor importante a las investigaciones que se realizan sobre este libro.

Uno de los factores que más ha favorecido la complejidad de esta situación es la amplia variedad de pasajes y símbolos que se encuentran, ya sea en el caso del Nuevo Testamento Católico o de los Rollos del Mar Muerto. El resultado, conjeturas que luchan día tras día por convertirse en una verdad que pueda explicar finalmente este libro.

Sin duda alguna, el libro Apocalipsis es uno de los más controvertidos de la Biblia, pasando a formar parte de uno de los objetos más curiosos de las sagradas escrituras, y por ende, una razón de investigación constante. De ello, no es posible obtener una conclusión en concreto, aunque sí una invitación a continuar investigando sobre lo que, quien sea que haya escrito estos mensajes, trataba de decirnos en aquel instante de su vida finalmente.

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Fuentes