El zoroastrismo es posiblemente la religión monoteísta más antigua del mundo. Se centra en las palabras del profeta Zarathushtra, llamado Zoroastro por los antiguos griegos, y enfoca la adoración en Ahura Mazda, el Señor de la Sabiduría. También reconoce dos principios en competencia que representan el bien y el mal: Spenta Mainyu («Espíritu voluntario») y Angra Mainyu («Espíritu destructivo»). Los humanos están íntimamente involucrados en esta lucha, evitando el caos y la destrucción a través de la bondad activa.
Orígenes del zoroastrismo
El profeta Zarathushtra, más tarde conocido por los griegos como Zoroastro, fundó el zoroastrismo hace unos 3500 años. Según los textos de la época, Zoroastro pudo haber nacido en 628 a. C., en Rhages, Irán, y pudo haber muerto en o cerca del 551 a. C. Sin embargo, estas fechas son muy difíciles; Algunos investigadores creen que pudo haber vivido tanto como un milenio antes o después.
La religión indo-iraní en la época de Zarathushtra era politeísta (lo que significa que la gente adoraba a múltiples dioses). Si bien los detalles son escasos, Zoroaster probablemente elevó una deidad ya existente al papel de creador supremo, creando así la primera religión monoteísta del mundo (una religión que adora a un creador). El zoroastrismo, por lo tanto, tiene algunas similitudes con las antiguas creencias védicas; Por ejemplo, los ahura y los daevas (agentes del orden y el caos) en el zoroastrismo se comparan con los asuras y los devas que compiten por el poder en la religión védica.
El zoroastrismo se expandió para convertirse en una de las religiones más importantes del mundo antiguo. Desde 600 a. C. hasta 650 d. C. fue la religión oficial de Persia (antiguo Irán). Hoy en día, solo hay unos 190,000 zoroastrianos en todo el mundo.
Aduana zoroástrica
Si bien hay templos zoroastrianos y muchos eventos durante los cuales los creyentes adoran juntos, la mayoría del culto zoroastriano se lleva a cabo en el hogar. La adoración se centra en los valores éticos centrales de las buenas palabras, los buenos pensamientos y las buenas acciones. Muchos zoroastrianos rezan varias veces al día, siempre frente a una fuente de fuego o luz. Aunque no es obligatorio, algunos practicantes usan un cordón anudado llamado kusti; el kusti se anuda tres veces para simbolizar los tres valores zoroastrianos.
Los templos zoroastrianos mantienen un fuego encendido en todo momento para representar el poder eterno de Ahura Mazda. El fuego también es reconocido como un poderoso purificador y es respetado por esa razón. Los incendios del templo más sagrado tardan hasta un año en consagrarse, y muchos han estado ardiendo durante años o incluso siglos. Los visitantes de los templos de fuego traen una ofrenda de madera, que un sacerdote enmascarado coloca en el fuego. La máscara evita que el fuego sea profanado por su aliento. El visitante es ungido con cenizas del fuego.
La ceremonia de mayoría de edad zoroástrica se llama The Navjote, o Sedreh-Pushi. Los niños entre las edades de 7 y 12 años participan en el lavado ritual y realizan rituales solos por primera vez.
Las bodas zoroástricas incluyen un contrato de matrimonio y celebraciones que pueden durar hasta siete días. Las parientes casadas sostienen una bufanda blanca sobre las cabezas de la pareja mientras se frotan conos de azúcar para endulzar el matrimonio. Los extremos de la bufanda se cosen más tarde para simbolizar la unidad de la pareja casada.
Creencias zoroástricas
Ahura Mazda, el Creador Supremo Zoroastriano, es el único dios adorado, aunque también se reconoce la existencia de seres espirituales menores. El principio ético fundamental del zoroastrismo es Humata, Hukhta, Huveshta: «pensar bien, hablar bien, actuar bien». Esta es la expectativa divina de los humanos, y solo a través de la bondad se mantendrá a raya el caos. La bondad de una persona determina su destino final después de la muerte.
Los zoroastrianos creen que cuando una persona muere, el alma es juzgada divinamente. Las almas buenas pasan a la «mejor existencia», mientras que los malvados son castigados en tormento. A medida que se acerca el fin del mundo, los muertos serán resucitados en nuevos cuerpos. El mundo arderá, pero solo los malvados sufrirán algún dolor. Los fuegos purificarán la creación y purificarán la maldad. Angra Mainyu será destruido o quedará impotente, y todos vivirán en el paraíso, excepto quizás los extremadamente malvados, que algunas fuentes creen que continuarán sufriendo sin cesar.
Es importante tener en cuenta que, debido a que el zoroastrismo es tan antiguo, las creencias y los rituales han cambiado con el tiempo. Si bien se considera que el zoroastrismo es una religión monoteísta, hubo momentos en la historia en los que la fe podría caracterizarse como duoteísta o politeísta.
Avesta, el texto religioso zoroástrico
Los textos sagrados del zorastrismo se llaman The Avesta. Se cree que el Avesta original fue destruido en gran medida cuando Alejandro Magno atacó Persia. Los textos restantes se recopilaron y compilaron entre los siglos III y VII d . C. El Avesta contiene varias secciones, cada una de las cuales se subdivide.
Las secciones de Yasna y Visperad incluyen himnos, canciones y oraciones utilizadas durante los servicios de adoración.
La Vendidad describe espíritus malignos y sus diversas manifestaciones y explica cómo combatirlos.
Los Yashts incluyen 21 himnos de alabanza.
El Siroza invoca 30 divinidades que gobiernan los diferentes días de los meses zoroastrianos.
Los Nyayeshes y Gahs incluyen oraciones al Sol y Mitra, la Luna, las Aguas y el Fuego.
Los afrinagan son una bendición para recitar en diferentes fiestas y días festivos de temporada y en honor a los muertos.
Fiestas y celebraciones zoroástricas
Diferentes comunidades zoroastrianas reconocen diferentes calendarios para las vacaciones . Por ejemplo, mientras Nowruz es el Año Nuevo zoroástrico , los iraníes lo celebran en el equinoccio vernal, mientras que el Parsis indio lo celebra en agosto. Ambos grupos celebran el nacimiento de Zoroaster en Khodad Sal seis días después de Nowruz. Los iraníes marcan la muerte de Zoroastro en Zarathust No Diso alrededor del 26 de diciembre, mientras que Parsis lo celebra en mayo.
Otras celebraciones incluyen las fiestas de Gahambar, que se llevan a cabo durante cinco días, seis veces al año, como celebraciones de temporada.
Cada mes se atribuye a un aspecto de la naturaleza, como todos los días del mes. Los festivales de Gan se llevan a cabo cuando el día y el mes están asociados con el mismo aspecto, como el fuego, el agua, etc. Ejemplos de estos incluyen Tirgan (celebrando el agua), Mehrgan (celebrando Mithra o la cosecha) y Adargan (celebrando el fuego).
Consultar también:Faravahar, el símbolo alado del zoroastrismo
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