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Hattusha, capital del imperio hitita

Hattusha, capital del imperio hitita.Un recorrido a pie por la ciudad capital hitita

Los hititas eran una antigua civilización del este cercano ubicada en lo que hoy es el país moderno de Turquía, entre 1640 y 1200 a. C. La historia antigua de los hititas se conoce a partir de escritos cuneiformes en tabletas de arcilla cocidas recuperadas de la ciudad capital del imperio hitita, Hattusha, cerca de la aldea actual de Boğazköy.

Hattusha era una ciudad antigua cuando el rey hitita Anitta la conquistó y la convirtió en su capital a mediados del siglo XVIII a. C. El emperador Hattusili III expandió la ciudad entre 1265 y 1235 a. C., antes de que fuera destruida al final de la era hitita alrededor del 1200 a. C. Tras el colapso del Imperio hitita, Hattusha fue ocupada por frigios, pero en las provincias del noroeste de Siria y el sudeste de Anatolia, surgieron los estados de la ciudad neo-hitita. Son estos reinos de la Edad de Hierro los que se mencionan en la Biblia hebrea.

Una visión general de Hattusha, capital de los hititas en Turquía entre 1650-1200 a. C.

La ciudad capital hitita de Hattusha (también deletreada Hattushash, Hattousa, Hattuscha y Hattusa) fue descubierta en 1834 por el arquitecto francés Charles Texier, aunque no estaba completamente consciente de la importancia de las ruinas. Durante los siguientes sesenta años, numerosos estudiosos vinieron y sacaron los relieves, pero no fue hasta la década de 1890 que Ernst Chantre realizó excavaciones en Hattusha. En 1907, Hugo Winckler, Theodor Makridi y Otto Puchstein estaban realizando excavaciones a gran escala, bajo los auspicios del Instituto Arqueológico Alemán (DAI) . Hattusha fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1986.

El descubrimiento de Hattusha fue importante para la comprensión de la civilización hitita. La primera evidencia de hititas se encontró en Siria; y los hititas fueron descritos en la Biblia hebrea como una nación puramente siria. Entonces, hasta el descubrimiento de Hattusha, se creía que los hititas eran sirios. Las excavaciones de Hattusha en Turquía revelaron la enorme fuerza y ​​sofisticación del antiguo Imperio hitita, y la profundidad temporal de la civilización hitita siglos antes de que las culturas ahora llamadas neo-hititas fueran mencionadas en la Biblia.

La ciudad baja de Hattusha

La ciudad baja de Hattusha es la parte más antigua de la ciudad.

Las primeras ocupaciones en Hattusha que conocemos datan del período calcolítico del sexto milenio antes de Cristo, y consisten en pequeñas aldeas dispersas por la región. A fines del tercer milenio antes de Cristo, se había construido una ciudad en el sitio, en lo que los arqueólogos llaman la Ciudad Baja, y lo que sus habitantes llamaron Hattush. A mediados del siglo XVII a. C., durante el período del Antiguo Reino Hitita, Hattush fue tomado por uno de los primeros reyes hititas, Hattusili I (gobernado alrededor de 1600-1570 a. C.), y pasó a llamarse Hattusha.

Unos 300 años después, durante el apogeo del Imperio hitita, el descendiente de Hattusili Hattusili III (gobernado 1265-1235 a. C.) amplió la ciudad de Hattusha, (probablemente) construyendo el Gran Templo (también llamado Templo I) dedicado al Dios de la Tormenta de Hatti y la Diosa del Sol de Arinna. Hatushili III también construyó la porción de Hattusha llamada la Ciudad Alta.

Puerta del León

La Puerta del León es la entrada suroeste de Hattusa, construida alrededor de 1340 a. C.

La entrada al suroeste de la Ciudad Alta de Hattusha es la Puerta del León, llamada así por los dos leones emparejados tallados en dos piedras arqueadas. Cuando la puerta estaba en uso, durante el período del Imperio hitita entre 1343-1200 aC, las piedras se arquearon en una parábola, con torres a cada lado, una imagen magnífica y desalentadora.

Aparentemente, los leones tenían una importancia simbólica considerable para la civilización hitita, y se pueden encontrar imágenes de ellos en muchos sitios hititas (y de hecho en todo el cercano oriente), incluidos los sitios hititas de Alepo, Carquemis y Tell Atchana. La imagen más frecuentemente asociada con los hititas es la esfinge, que combina el cuerpo de un león con las alas de un águila y la cabeza y el pecho humanos.

El gran templo

El Gran Templo data del siglo XIII a. C.

El Gran Templo de Hattusha fue probablemente construido por Hattusili III (gobernado hacia 1265-1235 a. C.), durante el apogeo del Imperio hitita. Este poderoso gobernante es mejor recordado por su tratado con el faraón del Nuevo Reino de Egipto, Ramsés II .

El Complejo del Templo sostenía una pared doble que rodeaba los templos y un tememos, o un gran recinto sagrado alrededor del templo que incluía un área de unos 1.400 metros cuadrados. Esta área finalmente incluyó varios templos más pequeños, piscinas sagradas y santuarios. El área del templo tenía calles pavimentadas que conectaban los principales templos, grupos de habitaciones y almacenes. El Templo I se llama el Gran Templo, y estaba dedicado al Dios de la Tormenta.

El templo en sí mide unos 42×65 metros. Un gran complejo de edificios de muchas habitaciones, su curso base fue construido de gabro verde oscuro en contraste con el resto de los edificios en Hattusa (en piedra caliza gris). El camino de entrada era a través de la puerta de entrada, que incluía salas de guardia; ha sido reconstruido y se puede ver en el fondo. El patio interior estaba pavimentado con losas de piedra caliza. En primer plano se encuentran los cursos básicos de los cuartos de almacenamiento, marcados por macetas de cerámica que aún se encuentran en el suelo.

Cuenca de agua de león

En Hattusa, el control del agua era una característica importante, como con cualquier civilización exitosa.

En el camino desde el palacio en Buyukkale, justo en frente de la puerta norte del Gran Templo, se encuentra esta cuenca de agua de cinco metros de largo, tallada con el relieve de leones agazapados. Puede haber contenido agua conservada para ritos de purificación.

Los hititas celebraron dos grandes festivales durante el año, uno durante la primavera (el «Festival del Azafrán») y otro durante el otoño (el «Festival de la premura»). Los festivales de otoño eran para llenar tarros de almacenamiento con la cosecha del año; y los festivales de primavera eran para abrir esos vasos. Las carreras de caballos , las carreras a pie, las batallas simuladas, los músicos y los bufones se encontraban entre los entretenimientos realizados en festivales de culto.

Estanques de cultivo

Los estanques de cultivo y las mitologías de los dioses del agua reflejan la importancia del agua para Hattusa

Al menos dos cuencas de agua de culto, una decorada con relieve de león agazapado, la otra sin decorar, formaban parte de las prácticas religiosas en Hattusha. Esta gran piscina probablemente contenía agua de lluvia purificadora.

El agua y el clima en general jugaron un papel importante en varios de los mitos del Imperio hitita. Las dos deidades principales eran el dios de la tormenta y la diosa del sol. En El mito de la deidad desaparecida, el hijo del Dios de la tormenta, llamado Telipinu, se vuelve loco y abandona la región hitita porque no se realizan las ceremonias apropiadas. Una plaga cae sobre la ciudad, y el Dios del Sol da un festín ; pero ninguno de los invitados puede saciar su sed hasta que el dios desaparecido regrese, traído de vuelta por las acciones de una abeja servicial.

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