Ontología antigua

Ontología antigua. La ontología se ha convertido en la base de todo lo que conocemos, pues gracias a esta, se han desarrollado modelos de conocimiento. Modelos que nos permiten hacer uso de información valiosa para solucionar múltiples situaciones complejas o de nuestra vida cotidiana.

En la medicina, por ejemplo, la ontología se ha encargado de consolidar el uso de conceptos que nos permitan hacer uso de términos como “síndrome”; sin la necesidad de entrar en mayor detalle. Esto ha sido gracias a la elaboración de categorías en la ontología médica.

Se trata de una rama que ha logrado transformar la vida tal y como la conocemos, desde su capacidad para enlazar el conocimiento, y en tal sentido, sistematizar a lo largo de la historia de las sociedades. 

Bajo esta óptica, la ontología ha sido una disciplina aplicada para desarrollar líneas de conocimiento óptimas y de gran valor útil. 

A continuación, vamos a hacer un repaso de los enfoques de múltiples filósofos habrían planteado para esta rama de la filosofía, cada uno con sus respectivos argumentos y explicaciones sobre lo que para ellos era la ontología.

Aristóteles 

Aristóteles empleó el término de “filosofía primera” para referirse a lo que posteriormente se conocería como ontología, mientras que sus discípulos la describirían como metafísica en su momento. Al respecto, Aristóteles hablaba de la sustancia como el fundamento que formaba a la realidad.

Sostenía que la sustancia era capaz de transformarse, de tener un accidente, y al mismo tiempo, seguir formando parte de un sujeto. De esta manera, la sustancia es lo que define de manera concreta a un individuo, siendo parte de su identidad inmutable. 

Sócrates

Sócrates describe una capacidad reflexiva que distingue al ser humano del resto de las formas de vida. Argumentaba que el ser humano es el único capaz de preguntarse la razón de su existencia a sí mismo. Hablaba de la virtud, como la forma de entender cómo se debe actuar de manera correcta.

La racionalidad del ser humano de ser capaz de dar una respuesta racional ante cualquier interrogante, en conjunto con la virtud, son las bases que han de definir a la ontología según Sócrates. La búsqueda constante de la racionalidad será el único rasgo trascendental, practicado por los seres humanos, siendo uno de sus aspectos más particulares en sí.

Platón

Platón hablaba del alma y el cuerpo como entidades completamente opuestas entre sí. Por una parte, sostenía que el alma siempre se mantiene en la búsqueda de la perfección, pero que era el cuerpo, el principal obstáculo en el alcance de dicha perfección. 

A través de la obtención de conocimiento, el alma se acercaba a la perfección. De esta forma, Platón argumentaba que el alma era lo único que caracterizaba al humano y su esencia. Explicaba que el cuerpo no es más que el instrumento que permite al alma operar a sus órdenes. 

La imperfección del ser humano ocurría debido al cuerpo, y por lo tanto, el alma y el cuerpo se mantendrían en una lucha constante. El alma buscará salir del cuerpo para alcanzar la perfección, es decir, su estado original. 

Parménides

Parménides sostenía que el ser es tal y como lo es en su naturaleza. Sus características son la esencia de su identidad por encima de todas las cosas, y este debe mantenerse siempre en el mismo camino, puesto que al desviarse, podría llegar a perderse de sí mismo. 

“El ser debe ser, y de lo contrario, puede extraviarse”. Parménides sostenía que el ser no puede extraviarse de sí, por lo que debía ser siempre el primero, inclusive antes que el aire y el agua. El ser es inmutable, intemporal e indivisible, por lo tanto, no debe perderse de su esencia.

Demócrito

Demócrito explica una división en partes pequeñas, las cuales define como átomos, y que, en conjunto, conforman el cuerpo humano. Advierte que estos elementos no son visibles a los ojos humanos, pero afirmó su existencia en sus postulados.

A través de los átomos, Demócrito explicó parte de las características del ser humano como lo son la inmutabilidad, describiendolos como partículas que no podían cambiar de forma ni desplegarse entre sí. 

Anaxímenes

Para Anaxímenes, el aire representa el origen del ser, ya que este es el elemento que lo mantiene vivo, y por lo tanto, el que lo representa. El aire forma parte de la vida en la humanidad, por lo que Anaxímenes lo plantea como la sustancia más importante en todo el mundo.

Lo define como el principio originario, es decir, lo que ha dado origen a todos los elementos que existen en el mundo, ya sea en la tierra o en el mar. Explicaba que el aire puede cambiar por rarefacción y también por condensación. 

Anaximandro

Anaximandro habla sobre el Apeiron, un elemento que no tiene forma y además es infinito. Pese a ello, sostiene que este puede coordinar a los seres vivos y a la vida en todo el mundo. Explica que existe un proceso que ha denominado como separación de contrarios, en el que ocurren diferentes fenómenos que participan en un mismo proceso originario del mundo. 

Habla de una materia que no posee forma, que es primordial, y que puede generar toda la vida que existe. Sostiene que, así como el origen, el Apeiron también representa el fin, por lo que todos los seres regresarán a este elemento en el final de su existencia. El Apeiron no tiene una explicación exacta, más allá de ser un centro de masa en movimiento perenne, el cual, desde su cataclismo eterno, crea mundos a cada instante. 

Conclusión

En definitiva, existe un abanico de premisas en lo relativo a la ontología antigua. Como observamos, múltiples autores dedicaron gran parte de sus estudios a establecer un paradigma, con la finalidad de explicar el origen y el fin del conocimiento propiamente. 

Recordemos que estos planteamientos corresponden con el período de la ontología antigua, por ende, representan un cuerpo teórico pionero en lo que actualmente se define como la ontología y sus múltiples derivaciones. 

Fuentes

  1. (S/F). Ontología Antigua. A filosofar se ha dicho. Recuperado de: https://afilosofarsehadicho.jimdofree.com/filosofia-para-grado-decimo/ontolog%C3%ADa-en-la-edad-antigua/
  2. (2021). Ontology. Wikipedia. Recuperado de: https://en.wikipedia.org/wiki/Ontology

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