La congregación para la doctrina de la fe (doctrina fidei por Congregatio) es una vieja institución de la iglesia católica, cuyos orígenes se remontan al siglo XII de nuestra era, siendo la más antigua de las 9 congregaciones de la curia romana.Dicho tribunal eclesiástico luchaba contra la herejía en tiempos de cátaros y valdenses.
El 21 de julio de 1542 el Papa Pablo III proclama la Santa Inquisición (yo no sé donde está lo de santa; matar y condenar a quienes no creían lo mismo que ellos, vaya menester tan altruísta)
Historia de la iglesia
Historia de la iglesia, inicialmente la católica y luego sus otras denominaciones, sean estas protestantes u ortodoxas, vistas en contexto no solo cronológico sino filosófico
Alemania y la reforma protestante, historia
Alemania y la reforma es un texto tomado de “El pensamiento político de Martín Lutero”, por Tomás Várnagy, en Borón Atilio (compilador) La Filosofía Política clásica, Buenos Aires: CLACSO-EUDEBA, marzo de 1999, que nos ayuda a comprender de mejor manera lo que sabemos respecto a la reforma protestante:
La evolución histórica del siglo XV en Alemania llevó a la desmembración del Reich y a la anulación del poder imperial, el cual fue perdiendo una serie de atribuciones y derechos que recayeron en los príncipes y los nobles, mermando la autoridad del monarca alemán en favor de los grandes señores (Herren). Existían casi cuatrocientas unidades políticas: ducados, condados, principados, obispados, ciudades libres, abadías, cada uno de ellos independiente en su régimen interno. La situación era anárquica y complicada. La defensa de la independencia de los gobernantes respecto de la Iglesia le ganó a Lutero el apoyo de muchos príncipes.
Los grandes príncipes, unos cuarenta en total, querían unificar sus territorios para lograr una organización administrativa eficiente. Las ciudades imperiales, más de setenta, eran bastante prósperas. Junto con estas dos instancias privilegiadas se encontraban los caballeros (Ritter) y los campesinos, que habían empeorado de condición: los primeros por los cambios experimentados en el arte militar, y los últimos porque en ellos recaían todas las exacciones de las clases sociales propietarias.
Mientras Lutero estaba refugiado en el castillo de Wartburgo, el movimiento religioso que había desencadenado se escapaba de su dirección y dominio. Los predicadores “evangelistas” difundieron la nueva doctrina y las nuevas fórmulas interpretativas, buscando en la Biblia el programa que apoyara incontenibles inquietudes espirituales y aspiraciones revolucionarias dentro de un gran hervidero social y religioso.
La alta nobleza alemana, partidaria o no de las nuevas doctrinas, se encargó de ahogar en sangre el levantamiento de los campesinos, que habían encontrado en la Biblia los puntos básicos de sus aspiraciones redentoras. Hubo movimientos agrarios con reclamos estrictamente sociales. Otros postulaban una reforma evangélica de la sociedad o predicaban posturas radicalmente igualitarias, proclamando un comunismo bíblico o la comunidad de las mujeres. Thomas Müntzer predicó entre los campesinos el exterminio de los enemigos de Dios y la comunidad de bienes.
Lutero era respetuoso del orden feudal y la autoridad ya que el Evangelio sólo hablaba de salvación espiritual, pero hubo quienes extrajeron consecuencias sociales de unos principios germinalmente revolucionarios: los anabaptistas y reformadores radicales como Thomas Müntzer, quien estaba convencido de las capacidades transformadoras del nuevo credo. La iluminación interna del espíritu era capaz de realizar la utopía democrática, con una sociedad sin necesidad de Iglesia, de Estado o, en su expresión más radicalizada, de propiedad privada.
Müntzer, discípulo de Lutero, seis años más joven que él, estaba convencido de que los Elegidos habían recibido directamente de Dios su Espíritu para identificarse con el “Cristo viviente”, quedando las Escrituras en segundo plano puesto que la palabra de Dios es transmitida al elegido. Su predicación adquiere tonos escatológico-sociales, desarrollando una intensa actividad e invitando a los príncipes alemanes a que se rebelen contra Roma y contra el Imperio. En julio de 1524 declara la hora en que los tiranos van a ser eliminados físicamente para instaurar el reino milenario de Cristo, un reinado de la justicia. Estalla la rebelión armada, y Müntzer se convierte en profeta y guerrero, pero la rebelión es aplastada y él decapitado.
La guerra de los campesinos fue combatida por la nobleza y aniquilada en 1525, caracterizándose la represión de los disturbios por su crueldad, alentada por el feroz lema de Lutero de exterminar al adversario para salvarle. La intranquilidad social subvertía la paz pública, y la Reforma parecía estar condenada a su atomización interna y su arrasamiento, de no ser por el ala derecha que defendía sus principios, los grandes príncipes alemanes.
Después de 1525 los nobles alemanes tomaron a su cargo la lucha por la Reforma, que concordaba claramente con sus intereses de clase y sus apetencias económicas y les ofrecía nuevas garantías para mantener su independencia territorial frente a las pretensiones autoritarias y unificadoras de su emperador católico. La unión entre el luteranismo y la aristocracia alemana se efectuó también a través de la secularización de las propiedades eclesiásticas.
Al mismo tiempo se desarrolló en Suiza la secta de los anabaptistas, ala izquierda de la reforma protestante. Nacida de la inquietud social en las clases bajas del campo y la ciudad, adoptó desde sus primeros días formas apocalípticas y comunistas (de bienes y mujeres), pasando luego a Alemania y los Países Bajos. La última gran sublevación en Münster fue reprimida por un ejército imperial en 1535.
Véase también: La reforma protestante; SEO Alemania
Ediciones 2011-18
Alejandro VI-historia-biografia
Alejandro Vi es el nombre con que fue conocido Roderic Llançol i Borja, el famoso Rodrigo Borgia de la historia.
Aquí les presentamos una biografía sobre este representante del renacimiento.Nacería el 1 de enero de 1431 en el Reino de Valencia, España; su padres se llamaban Jofré Llançol i Escrivá de Balaguer e Isabel de Borja. En Valenciano su apellido se escribe Llançol y Lanzol en castellano; Rodrigo abrazaría el apellido de su madre en 1455, después de ser nombrado papa su tío Calixto III (Alfonso de Borja,un noble valenciano nacido en 1378, profesor de Derecho, aliado en la causa del antipapa Benedicto XIII y protegido de Vicente Ferrer; dichas influencias le permitieron trabajar con Alfonso V de Aragón; provenia de una familia de Zaragoza (Aragón) y establecida en Valencia, perteneciente a la pequeña nobleza rural desde el siglo XIII)*.
Rodrigo Borgia poseía canonjías en Segorbe y Valencia; en 1450 marchó a estudiar a la universidad de Bolonia donde habría de doctorarse en derecho (año 1456).Don Rodrigo Borgia fue también Obispo de Gerona, Cartagena, Albano, Oporto y Mallorca, así como de Barcelona.
Entre 1471 y 1473 es nombrado legado pontificio por el papa Sixto IV y arriba a España. Allí legaliza el matrimonio entre Fernando de Aragón e Isabel de Castilla .
«Como miembro de la Iglesia, le estaba prohibido contraer matrimonio, pero, como hombre de Dios que era, tenía la seguridad de comprender los deseos del Señor. ¿Pues acaso no creó el Padre Celestial a Eva para completar a Adan en el Jardín del Edén ? ¿No era lógico deducir entonces que, en este valle de lágrimas, en este mundo plagado de infelicidad, un hombre necesitaba también del consuelo de una mujer?»
Se decía que había tenido por los menos una decena de hijos, pero los únicos que sentía suyos propios eran los cuatro que le había dado Vanozza Catanei [O Dei Gattanei]: César Borgia, Juan Borgia, Lucrezia Borgia y Jofre Borgia (o Jofré)[Godofredo].
En el año 1483 son separados de su madre (quien ya tenía 40 años)[Y posteriormente se casó, enviudó y volvió a casarse, esta vez, con Carlo Canale, quien había sido escogido por Rodrigo Borgia (como los anteriores esposos) para darle protección y respetabilidad a Vanozza. Dentro de las posesiones que ella manejaba, tenía varias posadas y tierras] para ir a residir junto a su padre el Cardenal Borgia [Instalados en el palacio de Orsini, frente a las residencias del cardenal Borgia en el Vaticano; allí su prima, la viuda Adriana Orsini se encargaría de educarlos y cuidarlos. Poco después el hijo de esta, Orso, se casaría con Julia Farnesio de 15 años y se trasladaría para ayudar en el cuidado de los hijos del cardenal.]. Fueron instruidos con especial esmero, inclusive su hija Lucrecia [Lucrècia en valenciano, Lucretia en latín y Lucrezia en italiano], cuando la costumbre imperante era «enviar a las jóvenes a un convento para que dedicaran su vida a los santos…»
En el año de 1492, la diócesis de Valencia es elevada a Arzobispado en la persona de Rodrigo Borgia, quien al poco tiempo, también, es nombrado papa, con el nombre de Alejandro VI o Alexander VI.
ALEJANDRO VI o Alexander VI, es pintado como el prototipo de la lujuria y la bajeza moral, aun siendo producto de una época donde el paganismo ganaba un protagonismo al que ni la misma Iglesia católica escapó. El bien se identificaba con lo bello, razón por la cual se asimilaba sin reproches lo que viniera bajo una cubierta artística o estética. «La religión, con sus fastuosas ceremonias, se redujo a una bella formalidad; sus templos, a monumentos de arte, faltos de sagrada inspiración. El delito y el vicio, ya no causan horror, porque se presentan rodeados de cultura y de gracia; el adulterio es una aventura de familia; de bastardos e hijos ilegítimos rebosan las Cortes principescas…»
El papa ALEJANDRO VI es un príncipe, un político, antes que un jerarca religioso.
Terminados los funerales del papa Inocencio VII[1], se reunieron los 23 cardenales el 6 de agosto en Cónclave dentro de la capilla Sixtina; quienes mayor probabilidad tenían de obtener la tiara eran los cardenales Caraffa y Costa, pero en últimas quien resultó elegido fue Rodrigo Borja, como ALEJANDRO VI. «Como quiera que, apenas elegido, Borgia distribuyó las muchas encomiendas (que él gozaba siendo cardenal) entre los cardenales electores y nombró al cardenal Antonio Sforza vicecanciller de la Santa Iglesia y le donó su palacio, algunos historiadores fueron de parecer que Borgia había sido elegido simoniacamente…»[2]
No obstante su calidad de extranjero le daba independencia frente a los Estados italianos que deseaban tener un papa propio.[3]
El 26 de agosto se celebró con toda la pompa de rigor la coronación de ALEJANDRO VI y de inmediato impuso orden y procuró rehacer la hacienda estatal, recortando drásticamente los gastos.[4]
En 1493 casa a su hija de 13 años, Lucrezia de Borgia con Giovanni Sforza, vicario de la iglesia y sobrino de Ludovico el Moro, en este juego de alianzas y conveniencias emprendido durante su papado.
Es nombrado César Borgia como cardenal.
El 4 de mayo de 1493 mediante una Bula papal, Alejandro VI traza una línea imaginaria del uno al otro polo, 100 leguas al O. de la más occidental de las Azores y Cabo Verde (llamada línea vaticana o de Alejandro VI), línea que dividía el Globo en dos partes, asignando a Fernando el Católico los países del O., y a Portugal los países al E. de la línea de demarcación [5].
En enero de 1494 muere Fernando de Nápoles dejando heredero a su hijo Alfonso II. Carlos VIII, rey de Francia ansiaba esa corona y trató de intimidar a ALEJANDRO VI o Alexander VI con un Concilio ecuménico para que no respaldara tal sucesión.
El papa, diplomáticamente trató de disuadirlo. Contra Alfonso II estaba el cardenal Giuliano della Rovere, quien huyó de Roma y ayudado por Ludovico el Moro se marcha a la corte de Francia [6]. Carlos VIII se lanza en expedición de conquista [7] deseando no solo el reino de Nápoles sino tener de nuevo el papado bajo su égida. Los otros estados italianos permanecían neutrales excepto Florencia quien enfrentó al invasor, aunque cayó. Ingresa triunfante Carlos VIII en Roma [8] donde ALEJANDRO VI o Alexander VI pensaba como negociar.
El pontífice junto a seis cardenales fieles se refugian en el castillo de Sant´Angelo. Parte de las condiciones de la rendición incluía que el hijo del papa, Cesar Borgia habría de quedar durante cuatro meses de rehén (léase como cardenal legado)[9].
El 21 de Febrero Carlos VIII toma a Nápoles. Los otros estados italianos, alarmados deciden conformar una Liga de Estados que detuvieran el poder francés. El 27 de junio el papa ALEJANDRO VI ingresa de nuevo a Roma.
El 14 de junio de 1497 desaparece Giovanni de Borgia [10] y al siguiente día aparece su cadáver.[11]
También ese año hace anular el matrimonio de su hija Lucrezia, argumentando la no consumación del mismo (impotentia coeundi).[12]
El 23 de mayo de 1498 fue ejecutado Savonarola a los 45 años de edad, por predicar un retorno al cristianismo primitivo y oponerse al Renacimiento pagano.
El 13 de agosto de 1498 presentó César Borgia su renuncia al cardenalato [13] con el apoyo de su padre ALEJANDRO VI, dedicándose a la política, que le apasionaba. Aliándose con los franceses, gobernados ahora por Luís XII[14], a quien ALEJANDRO VI por medio de una Bula anuló su matrimonio con Juana de Valois; como compensación el rey de Francia dio a César el condado de Valentinois, con el título de Duque y dio la mano de Carlota de Albret [15].César pasó a ser Capitán general y gonfalonero de la Iglesia, ahora aliada con Luís XII y varios otros Estados contra Milán y Ludivico el Moro.
En tanto César Borgia hace asesinar a su cuñado Alfonso de Bisceglie. ALEJANDRO VI rápidamente le procuró un nuevo esposo a Lucrezia Borgia, su hija, esta vez Alfonso de Este, duque de Ferrara [16]. El matrimonio se realizó el 30 de Diciembre de 1501.
En tanto la labor conquistadora de César proseguía.
Empezando 1503 Alejandro VI lo manda llamar a Roma, donde había un amago de revolución por cuenta de los Orsini y los Savelli, que parece fue conjurado.
El 18 de agosto de 1503 fallece Alejandro VI o Alexander VI, de lo que se daba en llamar «malaria perniciosa»[17].
* En 1423 fallece Benedicto XIII y es elegido como antipapa Clemente VIII y Alfonso V deseoso de conciliar con Roma, envía como negociador a Alfonso de Borja para lograr que abdique Clemente VIII y se sometiera al pontificado romano, misión que cumplió con tal éxito que le valió a Alfonso de Borja, en 1429, ser nombrado Obispo de Valencia.En el año 1444 es nombrado Cardenal por el papa Eugenio IV. Pronto la grafía Borja pasó a adoptar la grafía italiana de Borgia. A la muerte del Papa Nicolás V fue elegido pontífice con el nombre de Calixto III. De inmediato procedió a favorecer a sus sobrinos, entre ellos a Rodrigo Borgia (sobrino materno) nombrándole cardenal diácono de San Nicolás, vicecanciller de la Iglesia romana,gobernador del ducado de Spoletto, legado de la Marca de Ancona, y, dos años después Obispo de Valencia.
[1] Durante su enfermedad y vacancia del cargo, la autoridad pública se resquebrajó al punto que se perpetraron más de 220 homicidios.
[2] Otros presumen que ALEJANDRO VI o Alexander VI fue elegido debido a sus virtudes como estadista, diplomático y carácter enérgico.
[3] Esto ocurrió entre el 10 y 11 de agosto de 1492
[4] Ese mismo año su hijo César Borgia es nombrado arzobispo de Valencia.
[5] Francia e Inglaterra desconocieron este arbitrio.
[6] El cardenal Ascanio María Sforza Visconti (hermano menor de Ludovico El Moro) también se cambio de bando.
[7] Internamente respaldada por Savonarola quien veía en Carlos VIII a «Ciro redivivo», enviado por Dios para castigar a Italia y a su corrompida Iglesia.
[8] 31 de diciembre de 1494
[9] 1495
[10] Hijo de Rodrigo Borgia.
[11] También ese año, el 13 de Mayo fue excomulgado Savonarola por inobediencia.
[12] Luego Alejandro VI la casa con Alfonso, duque de Bisceglie, bastardo de Alfonso II de Aragón, rey de Nápoles.
[13] Y a los 35.000 florines de oro que percibía de los beneficios eclesiásticos.
[14] Carlos VII había fallecido de repente el 8 de Abril de 1498
[15] Hermana del rey de Navarra.
[16] Tratando de consolidar su posición en Romaña
[17] Bibliografía: CASTIGLIONI CARLOS. Historia de los Papas. Tomo segundo. Editorial labor S.A. Barcelona 1951, páginas173-196. ENCICLOPEDIA UNIVERSAL ILUSTRADA Europeo-Americana. Espasa Calpe S.A., Madrid 1979.
Ediciones 2011-18
