Kubaba, una reina entre reyes.¿Quieres saber qué monarca del antiguo Sumer reinó en cualquier momento? Tendrías que echar un vistazo a la lista de reyes sumerios . Pero los sumerios tenían una idea súper especial de “realeza”: era una fuerza a la que le gustaba viajar. Durante generaciones a la vez, nam-lugal , o “realeza”, fue otorgado a una ciudad en particular, representada por un monarca que gobernó durante mucho tiempo. Se creía que solo una ciudad poseía la realeza verdadera en un momento dado.
Después de unos cientos de años, la realeza pasó de una ciudad a otra, que luego tuvo el honor de nam-lugal durante algunas generaciones. Aparentemente, los dioses, que otorgaron el gobierno como un privilegio, no un derecho, a los humanos, se hartaron de un lugar después de un período de tiempo, por lo que lo regaron en otro lugar. En realidad, la lista puede haber reflejado el ascenso de una ciudad en particular al poder o la derrota militar en Sumer: si la Ciudad A salta a la fama, entonces su hegemonía podría justificarse reclamando el derecho divino. Esta idea mitológica no era realista: muchas ciudades tenían reyes individuales reinando al mismo tiempo, pero ¿desde cuándo el mito reflejaba la realidad?
Es la noche de las damas
Toneladas de monarcas aparecen en la lista de reyes sumerios, pero solo hay una dama llamada: Kubaba o Kug-Bau. No debe confundirse con el monstruo Huwawa o Hubaba en la Epopeya de Gilgamesh, Kubaba era una mujer sola, la única reina reinante que se registra como portadora del gobierno divino.
La Lista del Rey Sumerio registra que la ciudad de Kish celebró nam-lugal varias veces. De hecho, fue la primera ciudad en tener el reinado después de una gran inundación mítica. ¿Te suena familiar? Después de que la soberanía rebotó en muchos lugares diferentes, aterrizó en Kish varias veces más, aunque desde entonces ha sido puesta en duda . En una de esas ocasiones, una mujer llamada Kug-Bau gobernó la ciudad.
¡Beberse todo!
Kubaba se identifica por primera vez en la Lista del Rey como “la mujer tabernera”. ¿Cómo podría haber pasado de poseer un bar / posada a gobernar una ciudad? No podemos estar seguros, pero las tabernas femeninas en realidad tenían posiciones importantes en la mitología sumeria y la vida cotidiana. Quizás eso se deba a la megaimportancia de la cerveza en la cultura sumeria. Si bien algunos estudiosos teorizaron que las tabernas igualaban a los burdeles en Sumer, aparentemente “la taberna era una ocupación femenina común y respetable hasta períodos posteriores en Mesopotamia”, según Julia Assante. Independientemente del tipo de espectáculo que presentaban, las mujeres a menudo dirigían tabernas, ocupando quizás una de las únicas posiciones de poder femeninas independientes en la antigua Sumer.
En la epopeya de Gilgamesh, un personaje importante es Siduri, el tabernero, que dirige una posada en el inframundo. Ella debe ser una especie de inmortal para vivir donde vive, y le da a Gilgamesh sabios consejos como “¿Quién de los mortales puede vivir para siempre? La vida del hombre es corta … que haya placer y baile ”. Entonces, en lo que probablemente fue una epopeya muy importante, incluso en la antigüedad, una taberna era vista como una guía a lo largo de caminos peligrosos y una figura digna de veneración.
La política de la vida real puede o no haber permitido que un tabernero co goberne sobre su ciudad. ¿Pero cuál era el propósito de identificar su profesión? Al asociarla con la mítica Siduri y una prominente profesión femenina, ya sea que dirigiera un burdel o no, la grabadora de la Lista del Rey literalmente inmortalizó a Kubaba y la convirtió en una de las mujeres más independientes del mundo antes de Beyoncé.
Según Carol R. Fontaine en su ensayo “Metáforas visuales y Proverbios 15: 15-20”, había un carácter sagrado asociado a las tabernas. Ella escribió que, “dada la asociación de Inanna-Ishtar con la taberna y el vino dulce (¿sexual?) Que se bebe allí, así como la propiedad femenina de las tabernas y la participación en el proceso de la cervecería, no debemos asumir que Ku-Baba ser una especie de prostituta pero una exitosa mujer de negocios con asociaciones divinas “.
Entonces, ¿qué más hizo Kubaba? La Lista del Rey dice que “hizo firmes los cimientos de Kish”, lo que indica que lo fortificó contra los invasores. Muchos monarcas hicieron esto; Gilgamesh incluso construyó muchos muros para proteger su ciudad de Uruk. Entonces parece que Kubaba continuó con una gran tradición real de construir su ciudad.
Según la Lista del Rey, Kubaba gobernó durante cien años. Obviamente, eso es exagerado, pero muchos otros monarcas en la lista tienen reinados igualmente largos. Pero no duró para siempre. Finalmente, “Kish fue derrotado”, o destruido, dependiendo de la versión que esté leyendo, y los dioses decidieron eliminar la realeza de esta ciudad. Fue a la ciudad de Akshak en su lugar.
El trabajo de una mujer nunca termina
Pero el legado de Kubaba no terminó allí. Parece que las generaciones posteriores no estaban locas por las mujeres que ocupaban los roles tradicionales de los hombres. Una lectura de presagio posterior indicó que, si un individuo nace intersexual, es el “presagio de Ku-Bau quien gobernó la tierra; la tierra del rey se convertirá en desperdicio ”. Al asumir los deberes de un hombre, un rey, se vio que Kubaba cruzó una frontera y trascendió las divisiones de género de manera inapropiada. La combinación de genitales masculinos y femeninos en un individuo haría eco de su reinado como lugal , o rey, que los antiguos veían como una violación del orden natural de las cosas.
Los textos de presagio indican que tanto un individuo con los órganos sexuales de dos géneros como un reinante eran vistos como antinaturales. “Estos estaban vinculados en la mente de la élite como un desafío y una amenaza a la hegemonía política del rey”, dijo Fontaine . Del mismo modo, en otra lectura de presagio, si el pulmón de un paciente no se veía tan bien, era la señal de Kubaba , “quien se apoderó de la realeza”. Entonces, básicamente, el legado de Kubaba sirvió como un medio para identificar cosas malas que iban en contra de las cosas “deberían” ser. También vale la pena señalar que Kubaba es retratado como un usurpador inapropiado aquí.
El legado de Kubaba podría no haberse limitado a su reputación. De hecho, ¡podría haber fundado una verdadera dinastía! Después de su reinado, la realeza se transfirió a Akshak; Unas pocas generaciones después, un rey llamado Puzur-Nirah gobernó allí. Aparentemente, Kubaba todavía estaba viva en este momento, según Weidner Chronicle , y Kubaba, también conocida como “la alewife”, alimentó a algunos pescadores locales que vivían cerca de su casa. Debido a que era tan amable, al dios Marduk le gustaba y le dio “Ku-Baba” el dominio real de todas las tierras por completo.
En la Lista del Rey, se dice que el poder real volvió a Kish después de Akshak … y adivina quién gobernó. “Puzur-Suen, el hijo de Kug-Bau, se convirtió en rey; gobernó durante 25 años ”. Así que parece que la historia sobre Marduk devolviendo el reinado a la familia de Kubaba demuestra que su familia de la vida real toma el poder eventualmente. El hijo de Puzur-Suen, Ur-Zubaba, gobernó después de él. Según la lista, “131 son los años de la dinastía de Kug-Bau”, pero eso no se suma cuando se cuentan los años de cada reinado. ¡Oh bien!
Finalmente, el nombre “Kubaba” se hizo más conocido como el de una diosa neo-hitita , proveniente de la ciudad de Carchemish. Este Kubaba probablemente no tenía ninguna relación con nuestro Kug-Bau de Sumer, pero una encarnación de la deidad tan prominente en Asia Menor podría haberse convertido en la diosa que los romanos conocían como Cybele (Cybebe). Si es así, ¡entonces el nombre Kubaba había recorrido un largo camino desde Kish!