Lo que se llama filosofía moderna en el pensamiento Occidental, comprende lo que a nivel histórico se clasifica como Era Moderna (1492-1789), que incluye una parte del renacimiento, siglo XVII y la ilustración.
Hay quien afirma que comienza con el humanismo y termina con Kant 1724-1804), allanando el camino para el romanticismo y la filosofía contemporánea. Y eso sin contar con que otros estudiosos llevan este periodo hasta el siglo XX. Nosotros vamos a optar por la opción inicial.
Es innegable que la filosofía moderna es heredera de la filosofía antigua en muchas maneras. Pensadores como Spinoza, Descartes, Leibniz y Hume han tomado mucho del vocabulario clásico, han mejorado y superado muchos de sus asertos y planteamientos, si bien en ocasiones se han opuesto a ellos. La antigüedad clásica seguirá siendo un referente.
¿Cuando inició? Empezaría con la filosofía del renacimiento y muy vinculada con la ciencia moderna; marca una profunda renovación de la mente, en el ámbito político, la teoría del conocimiento y la reflexión sobre la religión.
Características principales
- Renovar la filosofía Política. Maquivelo y Hobbes quisieron establecerla como ciencia, separada claramente de la ética (a diferencia de los clásicos que las mantenían juntas). Además, Spinoza y los dos grandes filósofos antes mencionados, quisieron que la filosofía política estudiara el hombre tal como es y no como debería ser. Pero también en esta faceta se involucra la ilustración y grandes personajes como Locke, Rossseau, Diderot, Voltaire y otros. Se favorece la democracia, la tolerancia y la soberanía del pueblo.
- Hincapié en las matemáticas y en la física (siglo XVII), si bien en el siglo XVIII la tendencia científica fue la biología. La ciencia condicionó el pensamiento y sus derivaciones. El mecanicismo trató de imponerse en todos los campos del saber.
- Respecto al teoría del conocimiento, habrían dos corrientes principales en la filosofía moderna: el racionalismo de Descartes, Leibniz y Spinoza; el empirismo de Locke y Hume. Muy esquemáticamente los racionalistas afirman la existencia de un conocimiento independiente de la experiencia, puramente intelectual, universal, válida e inconfundible, mientras que los empiristas afirman que todo conocimiento proviene de la inducción y la experiencia sensorial. Pero también hay una corriente de escepticismo, que afirma que no existe un conocimiento universalmente válido. El filósofo Kant, por el contrario toma varios conceptos: para él es necesaria la experiencia, los conceptos y la sensibilidad para constituir el conocimiento. Su filosofía combina tanto empirismo como racionalismo.
- Antropocentrismo marcado, constante referencia a los valores absolutos.
Representantes de alto nivel
Aquí incluimos destacados pensadores que no necesariamente son filósofos pero que condicionaron la manera de percibir el mundo y las cosas en su tiempo.
- Maquiavelo
- Montaigne
- Giordano Bruno
- Nicolás de Cusa
- Marsilio Ficino
- Francis Bacon
- Nicolás Copérnico
- Galileo Galilei
- Isaac Newton
- Thomas Hobbes
- René Descartes
- Blaise Pascal
- John Locke
- Baruch Spinoza
- Nicolas Malebranche
- Leibniz
- Montesquieu
- Voltaire
- Hume
- Rosseau
- Kant
Primera parte: cartesianismo
En esta primera clase, preparamos la escena preguntando qué podríamos querer decir con ser modernos en nuestro sentido de nosotros mismos y las cosas, en oposición a lo medieval o lo antiguo. La figura fundamental de este cambio masivo es Descartes, el filósofo francés del siglo XVI que inventó las coordenadas cartesianas, a quien a menudo se le culpa del dualismo cartesiano y derivó una de las frases más famosas de la filosofía: pienso, luego existo. Su trabajo consteló un conjunto de ideas y desafíos con los que todos luchamos hoy.
Segunda parte: empirismo e idealismo
Después de Descartes, comienza la carrera del filósofo que pueda obtener el sentido más satisfactorio de cómo nos conocemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Los empiristas confían en los sentidos y el mundo material para esta tarea, y consideramos las ideas de Hobbes y Locke en particular. Varias formas de filosofía idealista no están de acuerdo, señalando que nuestra vida mental es la más cercana y segura a nosotros. El obispo Berkeley e Immanuel Kant son nuestros principales protagonistas aquí.
Tercera parte: Utilitarismo
En el mundo moderno también luchamos con la buena vida de maneras dramáticamente diferentes a las de nuestros antepasados, en particular argumentando que algo se puede llamar bueno si conduce a una gran felicidad (ética utilitarista), o si de alguna manera es lo que queremos. debería hacer (ética deontológica). En esta lección, contrastamos esas formas de hacer ética con la ética de la virtud del mundo antiguo, y nos especializamos en las figuras de Jeremy Bentham, John Stuart Mill e Immanuel Kant. El utilitarismo es la filosofía de la mayoría de los políticos contemporáneos.
Anterior a esta: filosofía medieval
Ediciones 2014-18-21
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