Vedas-estudio-ensayo-crítica

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Los vedas son las escrituras básicas de los hindúes y su autoridad más importante en asuntos relativos a religión y filosofía. ¿De donde deriva la palabra Veda? La palabra Veda viene de la raíz sánscrita vid, conocer. El significado principal de Veda es conocimiento o sabiduría suprasensorial, o en otra concepción, palabras en las que se expresa el conocimiento. Esto quiere decir que vedas son sinónimos de sabiduría religiosa y filosófica, pero también son los libros donde se almacena dicho saber. Comúnmente a los vedas se les conoce como los Sruti (de Sru, oír, lo que se oye), para enfatizar su procedencia oral, de muchas generaciones que repetía estos principios a sus descendientes o discípulos. Para ayudar a memorizar sus textos, los expertos inventaron los llamados mantras y otras fórmulas en prosa para recordar sus líneas fundamentales.

Comúnmente se han agrupado los vedas en 4 libros sagrados: Rig, Yahur, Sama y Atharva, recopilación que se atribuye a un escritor hindú llamado Vyasa (ca 1414 aC) y a quien también se atribuye el Mahabharata, ayudado de cuatro discípulos destacados. El Rig Veda está compuesto por himnos, el Yahur Veda contiene fórmulas para los sacrificios religiosos, el Sama Veda alberga melodías y el Atharva Veda involucra fórmulas mágicas para destruir a los enemigos, nos transmite hechizos y encantamientos para curar enfermedades y prolongar la vida. Dicen los expertos que el Yahur Veda y el Sama Veda no tienen valor filosófico. Cada uno de los cuatro vedas contiene a su vez cuatro secciones: una sección de mantras, distribuidos en colecciones (Samhita); una sección de tratados en prosa o Brahmanas, que explican los ritos y cermonias; una sección de los llamados textos forestales o Aranyakas y, una cuarta sección de Upanishas o vedas posteriores.

Espero que esta introducción a los vedas sea útil sobre todo a los occidentales que desean abordar por primera vez este tipo de literaturas asiáticas. Ya miraremos aspectos concretas del Rig Veda, los ideales védicos, etc.

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Antonio Aliotta

Antonio Aliotta nació en Palermo, Italia (1881-1964). Fue un filósofo italiano que enseñó en las Universidades de Padua (1913-1919) y de Nápoles (1919-1951). Movido desde sus estudios de psicología experimental, «La misura in psicologia sperimentale» (1905), publicó Aliotta en 1912 un estudio crítico de filósofos contemporáneos suyos, titulado La reazione idealistica contro la scienza (Traducción inglesa, Londres, 1914) en el que defendindió un espiritualismo monadológico con una tendencia teísta.Cuando la sombra del neo-hegelianismo de Croce y Gentile se tomaba a Italia, Aliotta se opuso a este idealismo.

De 1917 a 1936, el pensamiento, y maduro de Aliotta, tenía simpatías con el pragmatismo y su experimentalismo tiene muchos acercamientos a la filosofía de James y Mead. Las experimentaciones son las únicas maneras de establecer la verdad de todo conocimiento sin importar su esfera, aclarando que habla de experimentos más allá de los laboratorios, destacando el proceso de ensayo-error del mismo. Es así como considera que la historia humana ha sido exactamente eso, un gran proceso de ajuste y de búsquedas de equilibrios políticos, sociales y aun psicológicos de las personas y las entidades.
Otras importantes obras de Aliotta, fueron: La guerra eterna e il drama dell’esistenza, 1917; La teoría di Einstein e le mutevoli prospettive del mondo, 1922; Relativismo e idealismo, 1922; Il problema di Dio e il nuovo pluralismo,1924; L’esperimento nella scienza, nella filosofía, nella religione,1936; L’Estetica di Kant e degl’ idealisti romantici, 1942; Scetticismo, misticismo e pessimisme, 1947; Evoluzionismo e spiritualisme, 1948 (serie de artículos); Le origini dell’irrazionalismo contemporáneo, 1950; L’Estetica del Croce e la crisi del liberalismo italiano,1951; Il nuovo positivismo e lo sperimentalismo, 1954.

George Berkeley biografia-historia

George Berkeley nació  el 12 de marzo de 1685 cerca de Dysert Castle, cerca de Thomas Town, condado de Kilkenny, Irlanda.Fallecería así mismo el 14 de enero de 1753 en Oxford.

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Filósofo irlandés, uno de los principales representantes del empirismo británico. Estudió en el Trinity College, de Dublín, y se ordenó como clérigo anglicano. Su primera obra filosófica es un Ensayo sobre una nueva teoría de la visión (1709) y, en 1710, a los veinticinco años de edad, publicó su obra capital, Tratado sobre los principios del conocimiento humano, en la que presenta su filosofía, empirista e idealista a la vez, que él llama «inmaterialismo», y a la que en aquel momento se prestó poca atención. En 1713 marcha a Londres, donde escribe Tres diálogos entre Hylas y Philonus, e inicia una época de viajes por el continente europeo. En esta gira europea conoce a Malebranche, pierde los originales de la segunda parte de su Tratado, que ya no completará, y escribe De motu, un libro en latín en el que critica a Newton y a Leibniz. George Berkeley concibe luego la idea de fundar en las Bermudas un colegio de misiones; marcha a América en 1728 y, mientras espera (en vano) la ayuda económica del gobierno, pasa dos años viviendo primero en Rhode Island, donde escribe Alcifrón, su obra más extensa, y luego en Newport, donde conoce al que sería el primer presidente del King’s College, de Nueva York -en la actualidad universidad de Columbia-, Samuel Johnson, uno de los pocos que prestó atención en su tiempo a la filosofía de Berkeley, de la que dijo que podía refutarse dando un puntapié a una piedra. En memoria de Berkeley se le puso este nombre a la que, con el tiempo, sería la universidad de California.

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Vuelve a Londres y, en 1734, es nombrado obispo de Cloyne; en 1752 renuncia al cargo y se retira a Oxford, donde muere al cabo de un año. Pese a que su filosofía se ha considerado excéntrica y extraña, pocos filósofos han despertado tanto interés como Berkeley en el mundo anglosajón.Berkeley defendía que todo, salvo lo espiritual, existe solo en la medida en que es percibido por los sentidos.