Categorías
filosofia educacion

Inception, análisis filosófico

Nos vamos a sumergir en ese tipo de fusiones de temas que tanto me gustan, el cine y la filosofía, en este caso concreto, Inception, análisis filosófico. Voy a empezar señalando, para quien no lo sepa, que el término es sinónimo de inicio, los inicios; puede ser el origen, la raíz de algo.

¿Estás despierto o estás soñando? ¿Cómo se puede distinguir esto? ¿Cómo puedes estar seguro de que lo real es? ¿El libre albedrío como compagina con el inconsciente  y al final quien manda ? Esta película, para resumir, plantea muchísimas preguntas pero pocas respuestas.

Inception, de Christopher Nolan, plantea estas cuestiones ya planteadas por Descartes en las Meditaciones metafísicas . Por tanto, el análisis de esta película filosófica puede realizarse desde el ángulo de la epistemología y la metafísica. Y tiene todo que ver con el famoso Argumento del sueño.

Resumen inicial

La película narra las aventuras de un grupo de ladrones muy especial: los ladrones de sueños que, gracias a la tecnología, irrumpen en la conciencia de un individuo para robarle sus ideas (extracción) o reprimirlas. Inception, va más allá, consiste en implantar una idea en la conciencia de un individuo, sin su conocimiento. Esta técnica implica riesgos para los ladrones, que consiste en perderse en los giros y vueltas de su propia conciencia, “limbo”.

El objetivo principal de la película es el heredero de una empresa energética multinacional. El competidor, el Sr. Saito, quiere que el heredero rompa la empresa de su padre. Cobb, experimentado en extracción e inicio, interpretado por Di Caprio, es el líder del equipo, compuesto por 4 miembros:

  • un investigador responsable de comprender la psique del objetivo.
  • un falsificador, responsable de falsificar la identidad de las personas con las que el objetivo está familiarizado.
  • un químico encargado de los sueros para regular el sueño común.
  • un arquitecto cuyo papel es diseñar el mundo de los sueños

Para introducir con éxito la idea, el equipo debe descender literalmente a la conciencia del objetivo, pasando de las capas superiores de los sueños a las capas más profundas, permitiendo que el objetivo cree una sensación adicional de realidad y más fuerte. El objetivo es, pues, que el target confunda el sueño y la realidad, considerada entonces como una especie de realidad aumentada o alternativa.

Al final de las batallas oníricas, Cobb logrará lograr el inicio, pero parece a costa de su conciencia y realidad.

Crítica y análisis filosófico de la película

Hay una referencia clara de Platón al tema, en Sócrates y el diálogo con Teeteto sobre pasajes oníricos y realidad. También lo notamos en la metafísica de Aristóteles donde todo lo subjetivo es relativo

El inicio también se puede analizar en términos de intersubjetividad: de hecho, aborda la cuestión de la relación con los demás de una manera interesante: sería posible implantar una idea en la conciencia de los demás. Husserl, fundador de la fenomenología y gran especialista en intersubjetividad, afirmó que los “ flujos de conciencias no se intercambian”, cada conciencia está remachada en sí misma, “sin puertas ni ventanas” como decía Leibniz al respecto.

En Inception, por el contrario, la conciencia es permeable, abierta. Los sueños pueden ser invadidos, los pensamientos pueden ser robados. Campañas de marketing, teorías del inconsciente colectivo ¿No vienen a apoyar esta tesis de la permeabilidad de la conciencia todos los días? Las ideas adventicias (que vienen del exterior, a diferencia de las ideas innatas) son legión y llegan a frustrar las concepciones autonomistas de la conciencia.

La vida es un sueño

La película contiene cierta ambigüedad con respecto a la realidad. ¿La película ya empieza en el sueño? Esta ambigüedad voluntaria nos invita a pensar que la vida es un sueño, sin que nadie pueda demostrar que la realidad no es un sueño, un artefacto de la conciencia.

Un experimento mental clásico en esta área es el cerebro en una tina (desarrollado por el filósofo estadounidense Hilary Putnam). Este experimento consiste en imaginar un cerebro humano colocado en una tina de líquidos que contiene todos los nutrientes que el cerebro necesita para sobrevivir y funcionar.

El recipiente también contiene conexiones para la entrada sensorial y la extracción de información del cerebro. Las conexiones son administradas por una computadora que procesa los pensamientos del cerebro y la retroalimentación de entrada sensorial correspondiente a una percepción muy plausible de la realidad, tan plausible que sería indistinguible de la realidad que percibimos. Por tanto, es imposible determinar si lo real lo es.

Freud ya habla de un «sueño de vigilia»: Cobb quizás ya está viviendo en este sueño de vigilia, sin saber ya si todavía está soñando, o si su conciencia está plena y completa. Esto lleva, como en Descartes, a plantear el escepticismo radical como base de la búsqueda de la verdad.

Pero donde Descartes logró hacer de la existencia del sujeto una certeza ( pienso, luego existo), Cobb permanece, y nosotros también, en la oscuridad en cuanto a la realidad de lo real.

El “tótem” de Cobb, una peonza, puede ser solo una ilusión, un comienzo en sí mismo, como sugiere la última escena de la película: Christopher Nolan deja lugar a la duda: puede dejar de girar (lo que significa que Cobb está despierto) o mantener girando (y luego Cobb está condenado a la vida de los sueños).

Por tanto, la película termina con la idea de que el hombre, este animal metafísico como afirma Schopenhauer, no puede encontrar respuestas a sus preguntas.

Leer también: Películas filosóficas de los años 90-2000 y 2010; Ver video resumen Inception; ¿Qué es filosofía?

Segunda edición 2021

Language: Español