Äktenskapsbrott i sinnet

Äktenskapsbrott i sinnet Äktenskapsbrott inträffar när en person som är engagerad i ett heligt äktenskap har relationer med en annan person än hans eller hennes make. Detta är ett brott mot monogamipakten, som betecknar som ett svek mot den ed som avlagts till kyrkan, mot vittnena och framför allt mot sin partner själv.

Religioner som kristendom och katolicism avvisar starkt äktenskapsbrott, eftersom detta är en handling som är olydig mot Guds lag. Vid denna tidpunkt kan vi fråga oss själva vid vilken tidpunkt kan vi anse att en person har begått äktenskapsbrott, anses det strikt vara äktenskapsbrott när utomäktenskapliga relationer fullbordas?

Contents

Äktenskapsbrott i sinnet

Är det möjligt att begå äktenskapsbrott med tanke?Många människor kanske svarar nej och hävdar att äktenskapsbrott bara är en handling och inte en tanke i grunden. I detta skede skulle vi kunna leda till en diskussion om marginalerna som gör att vi kan veta när en person begår äktenskapsbrott eller inte.

För att hänvisa till detta ämne kan vi vända oss till Bibeln, där vi i Matteus 5:27-30 kan göra följande läsning:

” 27^Ni hörde att det blev sagt: Du ska inte begå äktenskapsbrott. ²⁸ Men jag säger er att den som ser på en kvinna för att begära henne har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta. ²⁹ Därför, om ditt högra öga är ett tillfälle att falla, ta ut det och kasta det ur dig; Ty det är bättre för dig att en av dina lemmar går förlorad, och inte att hela din kropp kastas i helvetet. ³⁰ Och om din högra hand är ett tillfälle att falla, så hugg av den och kasta den ur dig; ty det är bättre för dig att en av dina lemmar går förlorad, och inte att hela din kropp kastas i helvetet.”

Med utgångspunkt från denna läsning kommer vi att förstå att äktenskapsbrott föds och är medvetet i själva sinnet, så den tydliga handlingen att upprätthålla denna typ av tanke spårar synd. Varje person som begär en annan som han borde med sin partner, kan betraktas som en äktenskapsbrytare.

Vi kan säga att äktenskapsbrott börjar med en tanke och slutar med äktenskapsbrott. Därför kan vi tänka oss att människor som begår en sådan handling gör det från det ögonblick de samtycker till dessa idéer med sina sinnen.

Är det fel att tänka på någon annan än vår partner?

Allt kommer att bero på handlingarna bakom varje tanke. En person som har svurit sin kärlek till sin partner i ett heligt äktenskap, bör lära sig att ångra den här typen av idéer och sluta samtycka till dem. Vi antar att en person som bestämmer sig för att gifta sig med en annan måste hålla sitt förbund för alltid, om han inte bestämmer sig för att formellt separera från sin partner.

Det är förståeligt att en person kan ha orena tankar, eftersom hans sanna ansvar ligger i vad han bestämmer sig för att göra med impulserna från sin kropp och själ själv. För även i tanken måste var och en ta ansvar för vad han i slutändan bestämmer.

En annan punkt att överväga är de överenskommelser som varje par anser, även om i Guds lag, kommer all praxis som spårar äktenskapsbrott, vare sig i tanken i handlingen själv, omedelbart att förkastas.

Guds lags bud

En annan genomgång vi kan göra för att stödja denna analys hänvisar oss till läsningen av buden i Guds lag. I detta avseende säger dess nionde budord att:

”Du ska inte hänga dig åt orena tankar eller önskningar”

En person som lyder Guds lag bör inte samtycka till orena tankar eller önskningar. Att önska en annan person är i denna mening en synd i Guds ögon. Varje par som kommer för att ha denna typ av tankar, måste reflektera och korrigera förloppet av sina idéer.

Å andra sidan säger det sjätte budet oss:

”Du ska inte begå orena handlingar”

Orena tankar är, under läsningen av detta bud, en handling som förkastas i Guds lag. Varje person som ens överväger tanken på äktenskapsbrott syndar inför Gud och kyrkan. Därför är äktenskapsbrott en negativ handling av blotta hänsyn.

Parets överenskommelser

Vi har börjat läsa mycket nu för tiden om olika termer som polyamori eller öppna relationer. Samtidigt vet vi att paret kan definiera sina marginaler respektive sina avtal. Men fallet med katolska eller kristna äktenskap är inte samma fall i detta avseende.

Utanför detta sammanhang – av de kristna och katolska religionerna – är parets överenskommelser grundläggande för att förstå hur det kommer att avgränsa sina gränser. Med detta kan vi upptäcka att vissa relationer kan ta emot en tredje part i sina sexsentimentala utbyten.

I dessa typer av scenarier kan vi märka att äktenskapsbrott inte figurerar på samma sätt som det skulle på kartan över ett katolskt äktenskap. De är i denna mening parets överenskommelser, vilket gör att de kan veta när en handling kan betraktas som äktenskapsbrott, eller i enklare ord, ett brott mot deras avtal.

Slutsats

Äktenskapsbrott kan förekomma i sinnet, som en del av de tankar som en person kan uppleva. Uppgiften, vid denna tidpunkt, är att reflektera över vad som har upplevts och förstå huruvida dessa tankar överensstämmer med deras principer eller inte.. Om det är en person som lyder Guds lag måste han så snart som möjligt upphäva alla dessa tankar..

Det kan förekomma äktenskapsbrott i sinnet, även om detta först och främst kommer att bero på de principer som personen har angående ämnet.. Vissa fall kanske inte har problem med att ha den här typen av tankar, att förstå att vi kan känna attraktion till någon., men att det är ett stort gap mellan vad du känner och vad du gör.

I båda fallen är äktenskapsbrott i sinnet en behandlad föreställning, av vilken vi kan hitta flera tolkningar om det.

Det viktiga, i alla möjliga scenarier, är att förstå vad som är marginalen som representerar våra intressen, och på detta lära sig att relatera till den partner vi väljer åt oss respektive.