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Año nuevo Antiguo Egipto

Año nuevo Antiguo Egipto, era un tema que rondaba mi cabeza desde hace varios años pero siempre le daba largas o me entretenía con otros contenidos para mis blogs. No obstante creo que llegó la hora.

Introducción

El Año Nuevo en el antiguo Egipto llamado “I Akhet 1” también correspondía con dos hechos importantes para los egipcios. Ya intervino cuando el Nilo, río sagrado, entró en inundación. Esta inundación del río fue explicada por varios mitos, pero para los egipcios, fue sobre todo la marca del dios Hâpy. En todos los casos, la inundación del Nilo fue fundamental para las culturas.

Al mismo tiempo que el diluvio, los egipcios esperaban la aparición de la estrella Sothis (Sirius) anunciando el Año Nuevo en Egipto. En Egipto, el Año Nuevo en la Antigüedad se celebró con pompa y entusiasmo en todo el país. Fue una de las celebraciones más importantes del año.

Los egipcios solían hacer ofrendas tanto a los dioses como a los muertos. También se trajo agua del Nilo. 

El Año Nuevo en Egipto fue la ocasión para que los egipcios participaran en todo tipo de ritos y procesiones. El mismo Faraón ofreció obsequios más o menos costosos a sus más fieles servidores para asegurar su eterna fidelidad.

Fecha, cuándo se celebraba

De hecho, la fiesta de Año Nuevo existió en el antiguo Egipto … ¡Incluso fue una fiesta muy grande! Sin embargo, a diferencia de nuestra cultura contemporánea, no tuvo lugar el 1 de enero …

Pero, traspuesto a nuestro calendario, ¡debería ser alrededor del 19 de julio ! (La fiesta de Nochevieja se celebró cuando llegó el ascenso helíaco de la estrella Sirio, llamada por los antiguos egipcios, Sôptis ). El primer día… ¡La primera noche del año! Desde el primer mes de la inundación … Día de Año Nuevo: «I Akhet 1» …

El I Akhet 1 correspondía simbólicamente al inundación del Nilo, aunque no siempre fue así porque el calendario del antiguo Egipto cambiaba cada año.

Así, esta fecha traía consigo una fuerte connotación de renovación benéfica, siendo la inundación del Nilo vital para los egipcios porque se depositaba sobre los cultivos del limo, permitiendo así buenas cosechas.

Los sabios egipcios, habiendo notado que el comienzo de la inundación del Nilo coincide aproximadamente con la aparición celestial de Sopdit , hicieron la fusión entre los dos fenómenos.

El calendario grabado por orden de Ramsés III en las paredes exteriores de su templo en Medinet Habu da fe de que la fiesta de Sopdit (Sôptis) coincide con la del año nuevo. Es simbólicamente el día del año del año VII del reinado de Thoutmose III que Hatshepsut proclama (en las paredes del templo de Deir el-Bahari ) que tuvo lugar su «coronación».

De hecho, habría tenido lugar realmente entre II Peret 1 y IV Chémou 30, es decir, mucho más tarde en el año, según las inscripciones de su único obelisco todavía erigido en Karnak. Por lo tanto, idealmente proclama su coronación el día de Año Nuevo para aprovechar el significado simbólico de esta fecha.

Año y calendario

Para los antiguos egipcios, el año era simplemente el tiempo necesario para la cosecha; el inicio coincidió con la inundación del Nilo, es decir, con la llegada de las aguas a Menfis, alrededor del 20 de junio.

Una fecha, esta, susceptible de avances o retrasos, que siempre ha dificultado a los historiadores establecer una fecha precisa para fijar el Año Nuevo egipcio.

Este período de tiempo, el año, se dividió en tres Temporadas, todas relacionadas con la actividad agrícola:

  • AKHET o temporada de inundaciones (correspondiente al verano)
  • PERET o Temporada de Emergencia (correspondiente a Invierno)
  • SCHEMU o temporada de cosecha (correspondiente a primavera)

Cada temporada incluyó 4 meses de 30 días para un total de 360 ​​días:

  • Akhet: con los meses de Thot – Phaophi – Athyr – Khoiak (del 29 de agosto al 26 de diciembre)
  • Peret: con los meses de Tybi – Mekhir – Phamenot – Pharmonti (del 27 de diciembre al 25 de abril)
  • Shemu: con los meses de Pakhon – Payni – Epiphi – Mesori (del 26 de abril al 28 de agosto)

Desde el Reino Antiguo, estaba vigente un calendario solar de 365 días, los treinta días de los 12 meses a los que se sumaban 5 epagomena o días adicionales al final del año; el mes se dividió en tres décadas de 10 días cada una, cada una de las cuales correspondía a una deidad.

En estos días, los epagomena, llamados mykoydji-uabot, se agregaron al final de los 360 días del año calendario para que el Año Nuevo, wepet-renepet cayera exactamente después de un año calendario.

El Año Nuevo egipcio, por tanto, no se celebraba en invierno sino tras la salida helíaca de la estrella Sirio, es decir, el primer día de su visibilidad a simple vista con motivo de la salida del sol.

Fiesta

El Año Nuevo es sin duda una de las fiestas más populares para los antiguos egipcios. En esta ocasión, todos hacen ofrendas a los difuntos y a los dioses, especialmente a Ra , cuyo día de nacimiento se suponía que era el día de Año Nuevo.

Asimismo, se llevó a cabo una procesión de vasijas llenas de «agua nueva» del Nilo desde el río hasta los templos. En los templos se realizaban ritos de iluminaciones, y también se aprovechaba para volver a dedicarlos a los dioses.

También es el momento en el que el faraón podrá complacer a sus principales favoritos, una forma de fortalecer un poco más su poder. Los obsequios prodigados por el rey en el Año Nuevo a veces son suntuosos.

Escenas grabadas en las paredes de la tumba de Kenamon, mayordomo de Amenhotep II, mostrar el lujo desplegado en las circunstancias; esta alta figura estaba a cargo de la distribución de los presentes que sacaba del tesoro real y que debían ser sometidos de antemano a la aprobación del rey.

Los objetos más preciados son las estatuillas de oro con la efigie del rey, talladas en todas las actitudes y con todos los disfraces posibles, para mostrar claramente la fuerza y ​​vitalidad del faraón.

También se aprecian las armas: carcaj con incrustaciones de piedras preciosas, puñales, hachas y escudos, sin olvidar los numerosos asientos con respaldo, abanicos, cofres decorados, espejos, jarrones preciosos, escenas de caza.

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Por Angel Eulises Ortiz

Consultor en marketing online, SEO , SEM desde el 2009, con una especialización SEO de la Universidad California Davis y Coursera del 2020 y otra de Marketing con redes sociales del Tecnológico de Monterrey también del mismo año ; Blogger desde el 2006, curioso; amante de la tecnología, que quiere entender su entorno, la evolución de la publicidad e Internet; tel- ☎ : +573214800273

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