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Ascenso de Sumeria y el imperio Acadio, 4100-2100 antes de nuestra era

Ascenso de Sumeria y el imperio Acadio, 4100-2100 antes de nuestra era.La unidad básica de la civilización sumeria – política, económica y religiosa – era la ciudad-estado. Cada estado consistía en una ciudad, algunas veces múltiples ciudades, con su territorio circundante, incluidos pueblos y aldeas dependientes y campos asociados y obras de riego.

En teoría, cada ciudad-estado estaba bajo la protección especial de su propio dios, y aunque se adoraba a múltiples dioses, la identificación total de cada ciudad con su dios era tanto la característica definitoria como unificadora de la civilización sumeria.
Los nombres cuneiformes de algunas de las primeras ciudades incorporan un letrero que representa el montículo elevado de la plataforma principal del templo, que (entonces como ahora) era claramente visible a través de la llanura plana de aluvión.

La evidencia sugiere que al final del Período Uruk y el comienzo del Período Dinástico Temprano, algunas ciudades-estado se unieron en ligas de algún tipo: quizás para fines comerciales, para compartir mano de obra en proyectos a gran escala, o quizás para mutuo proteccion. Pero estas afiliaciones fueron informales en el mejor de los casos y no persistieron.

Una de las características más llamativas de la clásica ciudad-estado mesopotámica es su individualismo y resistencia al control centralizado (un hecho útil a tener en cuenta en el contexto político actual). Y mientras las ciudades-estado individuales se unían por la fuerza en estados e imperios después del colapso inevitable de los regímenes más antiguos, estas nuevas alianzas se descompondrían inevitablemente en las unidades políticas de ciudad-estado más duraderas.

Otra característica llamativa a tener en cuenta es cuán pequeña era realmente el área de Sumer: aproximadamente del tamaño de Irlanda del Norte, con pocos límites naturales entre las diversas ciudades-estado. Eridu, Ur, Uruk y Larsa estaban en realidad a la vista el uno del otro, compitiendo por los recursos y el dominio con aproximadamente una docena de otras ciudades-estado, como Lagash, Umma, Kish, Adab y Shurrupak. La única excepción fue Nippur, que albergaba el templo de Enlil, el dios supremo del panteón, y por lo tanto fue tratado como una especie de santuario nacional.

Templo y Palacio: dos instituciones clave

El templo en las ciudades-estado sumerias funcionaba principalmente como instituciones económicas, autoridades centrales que recolectaban y distribuían excedentes: productos agrícolas y productos de industrias especializadas, como el trabajo y el tejido de metales, que supervisaban.

Los templos desempeñaron un papel con dimensiones religiosas, económicas y sociales que todavía no entendemos completamente (los mismos términos «religioso», «económico» y «social» son construcciones modernas que usamos para describir comportamientos y estructuras para las que no había una contraparte verdadera en tiempos antiguos).

En teoría, la ciudad sumeria era propiedad real de su deidad principal, y los templos de esos dioses, incluidos sus cónyuges e hijos, eran grandes terratenientes y cultivaban extensas propiedades mediante mano de obra dependiente.

Pero los templos poseían solo una parte de la tierra. El resto pertenecía a particulares y al palacio, la segunda «gran organización» en la típica ciudad-estado.
La palabra sumeria para palacio significa literalmente «gran hogar» y sus miembros incluían la clase dominante o nobleza y sus familias y administradores.

Los comuneros aparentemente poseían sus tierras como miembros de una familia o clan, en lugar de como individuos, y las tierras hereditarias solo podían ser compradas y vendidas por ciertos miembros de la familia.

La clase dominante tenía grandes propiedades, donde el trabajo era realizado por un grupo de clientes o dependientes que se parecían a los dependientes del templo.

A pesar de la importancia de los templos, desde el principio, el poder político supremo residía en la figura secular del rey, y fue el rey quien dirigió los esfuerzos militares, a menudo en la lucha contra otras ciudades por el control de la tierra irrigada, un ejemplo es el famoso disputa fronteriza entre Umma y Lagash durante el período dinástico temprano III (2540-2350 a. C.).

El comportamiento polémico e independiente de las ciudades-estado individuales fuera de Sumer contrasta con la tradición sumeria, tal como se plasma en la Lista de reyes sumerios, de que la realeza había descendido del cielo después de la Gran Inundación y que, a su vez, era poseída por varias ciudades, lo que implicaba una tipo de hegemonía sobre toda la tierra.

Algunos miembros de la Lista del Rey, figuras mitológicas como Gilgamesh (de quien se dice que reinó mil años), son ficticios. Otros nombres en la lista existieron. La excavación ha arrojado evidencia de diferentes gobernantes y ciudades. Por ejemplo, parece haber habido un período temprano de dominación por la ciudad de Kish, y algunos reyes posteriores asumieron el título de «Rey de Kish» para indicar el control sobre todo Sumer.

Los eruditos entienden mejor la escritura cuneiforme de este período, ya que el sistema se simplifica, utilizando una combinación de sílabas, signos de palabras y determinantes para indicar nombres de deidades, dioses y personas, características geográficas y objetos como piedra y metal.

Fue a partir de este período que surgieron las primeras verdaderas obras de literatura, himnos, mitos y epopeyas, incluidas las primeras versiones de la historia de Gilgamesh: Gilgamesh, que figura en la Lista del Rey Sumerio, que construyó los míticos muros de Uruk.

Quedan preguntas importantes sobre este período dinástico temprano (un período de tiempo que los estudiosos dividen en tres unidades, dinastía temprana I, II y III con todo el rango que data de 2900 a 2336 a. C.

Probablemente los artefactos más famosos descubiertos a partir de este período son de las Tumbas Reales en Ur , alrededor del año 2500 aC, donde los reyes y reinas fueron enterrados con magníficas joyas de oro, astillas, lapislázuli y cornalina, vasijas, instrumentos musicales y armamento, así como asistentes que presumiblemente fueron sacrificados con ellos.

La práctica en Ur sigue siendo un gran misterio , sin paralelos (todavía) descubiertos en ningún otro sitio, excepto por alguna evidencia escasa en Kish y solo indicios ocasionales en textos cuneiformes sobrevivientes.

No sabemos si los fabulosos artefactos y la alta cultura descubiertos en las Tumbas Reales fueron exclusivos de Ur. Las respuestas aún pueden ser descubiertas en sitios no excavados aún no identificados que permanecen intactos.

Sargón y la dinastía Acadia: cerca 2350-2200.

La dinastía acadia, que conquistó y unificó a Sumer con el pueblo acadio del norte, fue fundada por Sargón, una figura carismática de dimensiones mitológicas. Su nombre, que significa «el rey es verdadero (legítimo)», no puede haber sido su nombre de nacimiento. Las leyendas lo describen como un bebé abandonado, puesto en una canasta en el río y favorecido por la diosa Ishtar. Era reputado el copero de el rey de Kish, y llegó al poder a través de una revuelta de palacio, asumiendo el codiciado título de «Rey de Kish». Su reinado de 56 años incluyó numerosas batallas para someter a las ciudades-estado sumerias y muchas conquistas adicionales, incluyendo Mari y Ebla en Siria y incursiona en las montañas Ammanus y Taurus, estableciendo lo que algunos historiadores llaman el primer imperio.

Si bien a los reyes acadios se les atribuyen muchas primicias administrativas (incluido el sistema de nombres del año y un sistema unificado de pesos y medidas), tuvieron dificultades para controlar su imperio y enfrentaron levantamientos frecuentes, especialmente entre las ciudades-estado sumerias.

Los dos hijos de Sargón parecían haber sido asesinados después de breves reinados en rebeliones de palacio. Pero su nieto Naram Sin fue un verdadero sucesor digno, incluso extendió el imperio hasta Alepo en Siria y el sur de Turquía. Probablemente, la innovación más significativa de Naram Sin fue la concepción de la realeza: se deificó a sí mismo, escribiendo su nombre con el determinante divino, el signo cuneiforme utilizado para identificar el nombre de un dios.

Los textos antiguos indican que los acadios fundaron una nueva ciudad capital, Agade, que ha dado su nombre a la dinastía y al idioma, pero su ubicación aún se desconoce. Probablemente se encontraba en las cercanías de Kish o la posterior Babilonia, el «distrito capital» en el que se fundaron tantas capitales reales, incluida Bagdad.

El período acadio se distingue por obras de arte excepcionales de realismo excepcional en estatuas y esculturas en relieve de metal y piedra, y en el arte glíptico (sello de cilindro). Los más famosos son la magnífica cabeza de bronce, probablemente de Naram Sin, y la Estela de Naram Sin, que muestra al rey con la corona de cuernos de la divinidad, conquistando a los bárbaros Lullubi.

Otra pieza famosa es la estatua de Basetki, una estatua de cobre de tamaño natural de un hombre sentado (todo lo que sobrevive es la sección inferior). Gran parte de lo que ha sobrevivido es fragmentario, insinuando lo que se podría encontrar si alguna vez se encuentra el sitio real de Agade.

Aunque el poder acadio se vio debilitado por numerosas revueltas internas, la tradición atribuye la caída de la dinastía acadia a una horda invasora de las montañas al este, los gutianos, en lo que luego se convertiría en un tema recurrente en la historia mesopotámica (lucha interna que conduce a la conquista). por extraños).

La explicación mitológica del colapso fue la arrogancia, el orgullo de Naram Sin que provocó la ira de los dioses. Después de un breve período de anarquía bajo el control de Gutian, las ciudades-estado sumerias comenzaron a reafirmarse. Y casi al mismo tiempo que aparecen referencias a los gutianos, los textos también mencionan a un pueblo semita occidental, los martu o los amorreos.

Ur III, el Estado burocrático: cerca 2112-2004.

Incluso cuando los gutianos controlaban Akkad, surgieron dinastías independientes en Sumer, en Lagash (donde el gobernante Gudea es bien conocido por las esculturas y otras obras de arte) y Uruk, cuyo rey afirmó haber expulsado al último de los gutianos. El gobernador de este gobernante en la ciudad de Ur, conocido como Ur Nammu, asumió el poder como rey de Ur y estableció la dinastía Ur III, que gobernó durante más de un siglo.

Este período marca una reversión al sumerio como idioma oficial, aunque las poblaciones sumerias y acadias habían compartido una cultura común durante siglos (algunos de los reyes de Ur III incluso tenían nombres acadios). Y los gobernantes Ur III tomaron prestado mucho de sus antecesores acadios, incluido el concepto de un estado mesopotámico y su administración, así como el título divino para la mayoría de sus reyes.

Durante su reinado de 48 años (un período excepcionalmente largo para la antigüedad), el hijo de Ur Nammu, Shulgi, introdujo reformas administrativas radicales que estabilizaron en gran medida al estado y lograron un grado de centralización económica y administrativa sin precedentes. Para minimizar el riesgo de rebelión, Shulgi nombró gobernadores de civilización directamente responsables ante el rey y los gobernadores militares en los territorios recién conquistados, con un sistema eficiente de mensajeros y estaciones de paso.

Shulgi estableció un sistema de escuelas para proporcionar capacitación administrativa y de escritura uniforme para los miembros de la futura burocracia (así como para crear una floreciente tradición literaria, que incluye muchos himnos que lo alaban) e introdujo nuevos procedimientos de contabilidad y registro (incluidos calendarios y pesos estandarizados) y medidas) y nuevos tipos de registros de archivo.

Al mismo tiempo, protegió y extendió su control a través de campañas militares en Siria e Irán y alianzas diplomáticas, incluidos los matrimonios dinásticos. También se embarcó en un ambicioso programa de construcción, particularmente en Ur, donde construyó el todavía famoso Zigurat como el núcleo de un recinto sagrado, dedicado al dios de la luna Nanna, la deidad tutelar de Ur.

Shulgi se elogió a sí mismo en himnos reales, en los que relató sus impresionantes logros intelectuales y físicos. No solo era capaz de leer y escribir, sino que era un lingüista experto que hablaba cinco idiomas y era un atleta. Afirmó haber corrido de Ur a Nippur y viceversa (una distancia mayor que un maratón) y nadó el Éufrates.

La dinastía Ur III es mejor conocida por la tremenda cantidad de tabletas de arcilla, que suman decenas de miles, producidas por el cuidadoso mantenimiento de registros de la administración burocrática. Desafortunadamente, muchas de estas tabletas provienen de excavaciones ilícitas.

Por lo tanto, su contexto se ha destruido, ya que un archivo cuidadosamente excavado proporciona mucha más información sobre cómo funcionaban los sistemas antiguos que las tabletas individuales, incluso si estaban completamente traducidas. Se ha recuperado una gran cantidad de textos de Drehem, donde Shulgi estableció un depósito central para la recepción de miles de ovejas y ganado, entregados por las ciudades sumerias en forma rotativa como ofrendas.

Los textos detallan a los trabajadores que trabajan en campos agrícolas, cavando canales, remolcando botes, cortando cañas y pastoreo, y registros que indican su nivel de productividad y salarios pagados en raciones en forma de pan, cerveza, etc. Los establecimientos de tejido, atendidos por tejedoras, eran establecimientos industriales a gran escala no muy diferentes de las fábricas modernas, y produjeron los textiles que fueron una exportación clave. Los rebaños de ovejas que producían la lana contaban entre decenas de miles. Otros oficios y artesanías bien documentados incluyen silvicultura, cerámica y metalurgia.

Colapso de Ur III y los amorreos

La ruptura del estado Ur III parece haberse producido por una confluencia de factores. La presión de los amorreos hacia el oeste obligó a Ur a construir un muro defensivo durante el reinado de uno de los hijos de Shugi, el primer ejemplo conocido de una barrera defensiva importante, que parece haber sido tan efectiva como la línea Maginot.

Pero los amorreos mantuvieron la presión, al igual que los elamitas del sur de Irán. Poco a poco, el último rey de Ur III comenzó a perder el control, primero de las provincias más distantes, luego de las ciudades-estado del corazón sumerio. Además, la ambición misma de la estructura de Ur III, el estado extremadamente centralizado, contribuyó a la disminución, ya que fue menos capaz de responder y adaptarse a emergencias como una hambruna.

Cuando los elamitas conquistaron Ur y se llevaron a su desafortunado rey, Ibbi Sin, encadenado, alrededor del año 2000 a. C., el imperio era simplemente un caparazón.

Leer también:Mesopotamia, la cuna de la civilización; La biblioteca de Asurbanipal

Por Angel Eulises Ortiz

Consultor en marketing online, SEO , SEM desde el 2009, con una especialización SEO de la Universidad California Davis y Coursera del 2020 y otra de Marketing con redes sociales del Tecnológico de Monterrey también del mismo año ; Blogger desde el 2006, curioso; amante de la tecnología, que quiere entender su entorno, la evolución de la publicidad e Internet; tel- ☎ : +573214800273