En Islam, comment le monde a-t-il été créé ?

Introduction : En Islam, comment le monde a-t-il été créé ? Selon le Coran Kareem, « Allah a façonné cette terre et ce paradis, et tout ce qui les sépare, en seulement six jours ».

Bien que, à première vue, cela puisse sembler similaire au récit lié dans la Bible, il existe sans aucun doute des différences significatives. Les versets qui mentionnent « six jours » utilisent le mot arabe « vous ».

L’univers créé en seulement six jours ?

Selon la science contemporaine, il a fallu des milliards d’années à l’univers pour en arriver là où il se trouve actuellement. Pourtant, il nous est dit dans le Coran : Certes, votre Seigneur est Allah, qui a créé les paradis et la terre en six jours.

Dans ce hadith, Adam est formé en dernier le septième jour. Pourtant, la fiabilité de ce hadith est profondément discutée parmi les savants, et plusieurs soutiennent qu’il dit qu’il va en contradiction avec le Coran et qu’il est incorrectement attribué au Prophète (PSL).

Les critiques comprennent principalement Yahiya ibn Ma’een, Abd al-Rahman ibn Mahdi, Imam Bukhari, Ibn Taymiyyah et Ibn Qayyim. Pour les besoins de la discussion, pensons et supposons qu’il est digne de confiance.

Allah nous parle-t-il de la création ?

Le Coran Divin est le livre qui nous a été donné par le Créateur du Monde Allah, son propre Nom, nous distingue le mieux et est conscient que les personnes peuvent être des créatures très douteuses. Allah souligne que si vous deviez poursuivre un canal dans la terre ou des escaliers dans les cieux, apportez-leur un symbole.

Si c’était la volonté d’Allah, il pourrait tous les rassembler dans un leadership authentique, alors ne soyez pas parmi ceux qui sont influencés par l’inconscience. autant de présence et de créativité que possible pour diriger le maximum d’êtres.

Nous voulons une preuve, et Allah nous donne cette preuve. Allah, bien sûr, ne veut pas que nous le suivions ou que nous Lui fassions confiance. Comme il le dit, « Allah peut se passer d’eux, et Allah est libre de tous les besoins. » Il souhaite simplement que les individus choisissent de lui faire confiance afin qu’il puisse les récompenser pour leur sélection. Allah est prêt à pardonner même à ceux qui ont mal agi s’ils demandent Son pardon.

La Création en Islam : En Islam, comment le monde a-t-il été créé ?

Le monde tel que l’homme le distingue commence et finit avec Allah. Contrairement au christianisme et au judaïsme, la procédure de création n’est pas définie en détail, mais mentionnée comme un point initial pour l’ordre d’Allah.

L’histoire de la création dans l’Islam est désignée dans le Coran comme la formation de l’univers par la volonté d’Allah avec une autorité solitaire : De nombreux versets du Coran soulignent le pouvoir de construction d’Allah : Créateur des paradis et de la terre à partir du néant, Il n’a fait que dire. Au contraire, il veut une chose : « Sois », et c’est, et c’est ainsi que Dieu crée ce qu’il veut quand il gouverne une chose.

De cette façon, Allah a façonné les cieux et la terre, le soleil et la lune, et le reste de l’univers. Il a créé les plantes et les animaux, les a positionnés sur le sol et leur a décrété les lois avec l’ordre naturel de toutes les fonctions de formation.

Un univers est un objet autonome ; il existe en se conformant à ces règles et ne veut pas d’interruption, bien qu’il ne puisse pas « permettre sa propre existence et qu’il ne puisse pas se clarifier ». Dans l’Islam, cela en soi est considéré comme une preuve catégorique de l’existence d’Allah.

Les lois recommandées et faites par Allah tiennent compte de tous les phénomènes naturels et fournissent une preuve supplémentaire de la grandeur d’Allah, que le Coran définit en détail. Les lois recommandées et faites par Allah tiennent compte de tous les phénomènes naturels et fournissent une preuve supplémentaire de la grandeur d’Allah, que le Coran définit en détail. Telle est la mesure choisie par lui, le Tout-Puissant et le Très-Sage. Le droit coutumier, tel qu’il a été décrété par Allah,  » reflète et importe de l’ordre qui se produit dans le Royaume Divin  » partout où Allah se produit.

Homme & Nature

Un homme a été créé à partir de boue et est donc un fragment de la nature, non distinct d’elle. Cette relation avec la nature apparaît dans la vie islamique de nombreuses manières, la plus importante et la plus évidente étant la mort.

Les funérailles musulmanes nécessitent que le cadavre soit lavé, que tous les objets soient retirés et placés dans le sol dans les trois jours – pour un retour plus calme sur la terre d’où il vient. Dans l’univers d’Allah, l’homme a reçu une place inhabituelle. Dans les instructions islamiques, contrairement à celles du christianisme, l’homme n’a pas été créé à l’image de Dieu.

Quelque peu, Allah a distingué l’homme de ses autres créations en insufflant sa propre âme dans l’homme. Ce traitement préférentiel de la Création de Dieu a apporté à l’homme deux avantages non mis à la disposition du reste de la Création : (1) la liberté de choix et (2) des informations détaillées ou « connaissance créative ».

Science moderne et islam

Les scientifiques d’aujourd’hui ont été émerveillés par la complexité et la complexité de l’univers dans les sciences de l’astronomie ; la chimie, l’astrophysique et la biologie moléculaire ont poussé les limites de notre information toujours plus loin. Ces nouvelles détections ont considérablement aidé à comprendre ce que signifie l’ayah dans le Coran.

Par exemple, il y a une section de versets où Allah déclare que tout au long de la procédure de développement humain, il y a une phase où nous étions un ‘Alaq dans l’utérus. Le mot signifie précisément « Une chose qui s’accroche ». Néanmoins, personne n’a distingué au cours des siècles passés de quelle manière cela pouvait faire partie du processus de développement du fœtus.

Ainsi, les interprètes, les observateurs et les érudits ont essayé de le clarifier comme signifiant que nous étions des morceaux de sang ou d’autres choses étranges dans l’utérus. Puis de nouvelles découvertes au cours des dernières années ont révélé qu’aux premiers stades de la gravidité, l’ovule fécondé s’attache réellement à la paroi utérine et y adhère en s’élevant. Ainsi, les informations actuelles dévoilent un autre mystère que les musulmans précédents ne pouvaient que prédire.

La même chose est vraie dans d’autres domaines à un degré assez surprenant. Lorsque nous étudions les versets du Coran relatifs à la formation de l’univers, nous en ressortons étonnés, d’autant plus qu’ils concordent avec ce que nous n’avons exposé que depuis dix, vingt et cinquante ans.

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