Felicidad y sabiduría según Arthur Schopenhauer. Arthur Schopenhauer intentó profundizar en la filosofía práctica de Kant en sus Aforismos sobre la sabiduría en la vida.
En esta especie de breviario de la sabiduría moderna, Schopenhauer toma prestado tanto de los Antiguos (Séneca, Epicteto, Epicuro) como de los Modernos ( Kant, Fichte ).
Schopenhauer y los 3 criterios de la felicidad: ser, tener, aparecer
Schopenhauer afirma que 3 condiciones explican las diferencias de felicidad entre los hombres:
1 / – lo que somos: personalidad (el criterio más importante)
2 / – lo que tenemos: activos y riqueza (un mínimo de posesiones es necesario para ser feliz)
3 / – lo que representamos: notoriedad, rango, honor.
1 / Qué somos:
La salud es la condición sine qua non de la felicidad. Ser es lo que más importa “ nos acompañamos a lo largo de la vida ” (a diferencia de la riqueza o la reputación que pueden cambiar).
Schopenhauer distingue dos tipos de hombres: el hombre normal y el hombre intelectual .
– Para el hombre normal, la vida consiste en pasar el tiempo, en aumentar su riqueza exterior. Sin embargo, este último es efímero, por lo que su vida es una eterna insatisfacción. Se centra en las fuerzas reproductivas (alimentación, sexualidad) y los placeres de la irritabilidad (viajes, guerra). En otras palabras, el hombre normal huye, vive fuera de sí mismo.
– Para el intelectual, la vida es la soledad, fuente de enriquecimiento interior, es “ autosuficiente ” y no tiene nada que esperar de los demás. Sus actividades son las de la sensibilidad: pensar y contemplar hacen que “ su centro de gravedad caiga sobre sí mismo ”
2 / Qué tenemos:
El hombre intelectual debe tener muy pocas cosas porque:
– aprendió a restringir sus deseos
– la ausencia de trabajo lo deja libre para pensar
El hombre normal basa su vida en la acumulación, en un trabajo que le permite expulsar el aburrimiento.
3 / – lo que representamos:
Todos buscan evitar el desprecio o la humillación, obtener la opinión favorable de los demás. Por eso la opinión de los demás es perjudicial para nuestra felicidad. El sabio debe distinguir entre el valor que tiene en sí mismo y el valor que le atribuyen los demás. La vanidad es la base de este deseo de reconocimiento. La felicidad no debe buscarse en la consideración de los demás porque sería una felicidad externa, fluctuante, efímera.
Para escapar de los demás, el sabio debe vivir solo, en el orgullo de su propio valor.
Definición de felicidad de Schopenhauer: una moral de ascetismo
La felicidad, según Schopenhauer, se mide por los males que hemos evitado y no por los placeres que hemos probado. No debemos vivir felices, sino lo menos infelices posible, por lo tanto. La definición de felicidad de Schopenhauer es, por tanto, negativa (cf. los estoicos):
– “ El error es infinitamente menor para quien, con ojos demasiado lúgubres, considera este mundo como una especie de infierno y sólo se ocupa en procurarse una morada a prueba de las llamas ”
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