Dios ha muerto según Nietzsche. ¿A qué se refiere con esto? ¿Qué significa? ¿Cual es su significado? ¿Su contexto?
Hemos dicho varias cosas del ilustre pensador a las que añadiremos este pequeño estudio. En alemán, se escribe, “Gott ist tot” y es una declaración ampliamente conocida del filósofo germano si bien, Hegel la menciona varias veces también (no es exlusiva de Federico).
Es mencionada por primera vez en 1882 en la Gaya ciencia (en alemán, Die fröhliche Wissenschaft), en las secciones 108 (nuevas luchas), 125 (el loco) y 343 (el significado de nuestra alegría).En 1883 también se menciona en Así habló Zarathustra (Also sprach Zarathustra).
Nietzsche establece que hay decadencia de valores y es preciso reformarlos y crear otros, para esto es preciso renunciar a la fe cristiana, quitarle derecho en nuestra cultura para rehacer el sistema moral. Aquí es donde no encaja el concepto de Dios, pero de la divinidad cristiana, no necesariamente todos los conceptos deístas. ¿Porqué el cristianismo? Porque Nietzsche le endilga la mayor parte de nuestros males culturales, filosóficos y religiosos a esta religión. Aunque tenga reparos también con la religión judía como base de aquella y, por ende a este concepto de divinidad colérica y justiciera.
Según Friedrich la mayoría de la gente no lo ve, no se da por enterada de la muerte de Dios, que, siendo un hecho consumado para él, nos remite al problema de tener que contrarrestar el nihilismo (la pérdida de valores y sentido vital), algo inherente con el cristianismo (y de todo sistema idealista) de acuerdo con este filósofo alemán. Teme que el declive de la religión, el aumento del ateísmo y la ausencia de una autoridad moral superior, suma al mundo en el caos.
Posibles orígenes de esta expresión
Plutarco anunciaba que el gran Pan había muerto (Tratado sobre el cese de los Oráculos); al pesimismo mostrado por Pascal sobre el dios perdido y la naturaleza del mal (Pensamientos 333B); Hegel, “la sensación de que el mismo dios ha muerto” (Fe y Conocimiento); Max Stirner también insinuaba algo a respecto en L’Unique et sa propriété, cuando hablaba que el hombre ha matado a Dios y ahora reina en lo más alto de los cielos. Heine también lo manifestaba a su manera, cuando se expresaba de un Dios que muere (Historia de la religión y la filosofia en Alemania).
Otros pensadores posteriores
Luego de la muerte de Nietzsche otros escritores se han manifestado al respecto. Como Max Durkheim, en las formas elementales de la vida religiosa, “los antiguos dioses envejecen o mueren, otros no han nacido”; se refiere a la crisis moral en la cultura occidental, a la caída de la religión cristiana y de su metafísica.
Michel Foucault usa este concepto a la inversa para hablar de la muerte del hombre, el asesino de Dios; la muerte de la subjetividad humana, del ego cartesiano (Ver Las Palabras y las cosas).
Algunos críticos arguyen que si hablamos de la muerte de un personaje o institución, seguramente estuvo viva en otro momento; por eso sugerimos en un momento dado que aludía al dios Cristiano aunque pudiera referirse mejor al dios cristiano europeo y sus connotaciones. Discusiones y apologías.
Leer también: Nietzsche y el amor
Ediciones 2013-18
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