Ética de ingeniería, perspectiva china. China tiene tradiciones ancestrales tanto en ciencias prácticas y tecnología como en ética, pero pocos estudios vinculan las dos áreas de esfuerzo.
Los estudios tradicionales se limitaron a la moralidad en la práctica de la medicina y las doctrinas que promueven la armonía entre los humanos y la naturaleza. A partir de 1978, cuando China se abrió al mundo exterior y comenzó un programa de reformas, los académicos comenzaron a estudiar ética de la ingeniería en el sentido contemporáneo.
Sin embargo, en China, los estudiosos hablan con mayor frecuencia de ética de la ciencia y la tecnología y rara vez usan el término ética de la ingeniería. Desde 1978, la investigación sobre ética en ciencia y tecnología ha hecho un progreso considerable, pasando por tres etapas de desarrollo: la etapa embrionaria, la etapa de desarrollo y la etapa de una apreciación cada vez más profunda de los problemas involucrados.
La etapa embrionaria
Durante la Revolución Cultural (1966–1976) la ética era un tema prohibido. Los académicos comenzaron a escribir sobre ética solo después de 1978, cuando China comenzó a liberalizarse.
Primero fue la traducción de obras clave como Rachel Carson ‘s Primavera silenciosa (en 1979), de JD Bernal Función El Social de la Ciencia (en 1982), y Donella H. Meadows y sus colegas’ Los límites del crecimiento.
Dichos volúmenes especializados se complementaron con obras más generales, como la reimpresión de una importante antología de textos clásicos occidentales sobre ética (Zhou Fucheng 1964) junto con un estudio biográfico crítico de filósofos éticos occidentales (Zhou Fucheng 1987). Durante este período, los académicos chinos se centraron en las prácticas morales de los científicos occidentales, utilizándolas en la construcción de la ciencia y la tecnología modernas en China (véase Xu Shaojin, 1995).
También por esta época, los académicos comenzaron a estudiar cuestiones éticas relacionadas con tecnologías específicas. Un ejemplo es el interés en los problemas ambientales y la ética ecológica, estimulados por las traducciones de Carson y Meadows. Como foro para temas en el campo de la ética médica, como los que involucran bebés de probeta y trasplantes de órganos, se crearon dos nuevas revistas durante la década de 1980: Medicina y Filosofía (sobre la filosofía de la medicina, publicada por la Academia China de Medicina ) y la ética médica china (sobre ética médica, publicada por la Universidad de Xinghua). Las monografías relevantes incluyen un libro sobre los principios fundamentales de la ética médica (Du Zhizheng 1985) y otro sobre bioética (Qiu Renzong 1987).
Finalmente, también aparecieron algunos trabajos generales sobre ética en ciencia y tecnología: The Ethics of Science and Technology (Xu Shaojin 1989), Essentials of Science and Technology Ethics (Liu Fengrui 1989) y Technological Ethics (Huang and Chen 1989).
La etapa de desarrollo
Los nuevos problemas éticos provocados por la ciencia y la tecnología modernas dieron lugar a amplios estudios en China, que incluyeron frecuentes debates académicos y numerosas publicaciones. Entre estos se encontraba un debate, en la revista Study of the Diallectics of Nature , entre dos puntos de vista opuestos sobre la relación entre los humanos y el ecosistema: el antropocentrismo y el ecocentrismo.
Aparecieron muchos trabajos relacionados con la ética ambiental, entre los cuales había cuatro libros titulados Ética ecológica (Liu Xiangrong 1992, Li y Chen 1993, Ye Ping 1994, Yu Mochang 1999). Otros libros incluyen Eticas del Medio Ambiente (Li Peichao 1998), y El Progreso de Ética Ambiental (Xu Songling 1999).
Los problemas de ética biomédica también continuaron siendo perseguidos. Zheng Zhenlu (1992) buscó unificar la medicina y la bioética. Du Zhizheng (2000) emprendió una crítica más detallada de los fundamentos de la ética médica solamente.
La etapa de profundizar la apreciación
El comienzo del siglo XXI vio dos tendencias notables en el área de la ética de la ciencia y la tecnología: los filósofos de la ciencia y la tecnología dirigieron su atención hacia la ética (por ejemplo, Liu Dachun 2000, Zhou Changzhong 1999), y los especialistas en ética se centraron en la ciencia y la tecnología. Estas dos tendencias convergieron para formar un clima intelectual en el que los académicos investigaron más profundamente los problemas teóricos y prácticos de la ética de la ciencia y la tecnología.
La mayor atención que los filósofos de la ciencia y la tecnología prestaron a la ética suscitó preocupación entre los científicos, los tecnólogos y el público en general sobre cuestiones de responsabilidad ética. Las disputas acaloradas sobre cuestiones tan básicas como la ética de la clonación humana hicieron que el estudio de la ética de la ciencia y la tecnología fuera cada vez más importante. El comienzo del siglo también fue testigo de un aumento en los intercambios y la cooperación entre académicos chinos y extranjeros en ética de ciencia y tecnología, especialmente en ética médica y bioética.
Entre 2001 y 2003 aparecieron muchos trabajos, incluidos dos libros sobre ética general de ciencia y tecnología (Fu Jing 2002, Li Qingzhen et al. 2003), uno sobre ética de ingeniería (Xiao Ping 2001), una traducción sobre ética de tecnología de la información (Spinello 2003) , cuatro libros sobre ética médica o bioética (Chen y Qiu 2003, Li y Cai 2003, Li y Liu 2003, Qiu y Zhai 2003), y cuatro trabajos sobre ética ecológica o ambiental (Lei Yi 2001, Fu Hua 2002, He Huaihong 2002a , 2002b).
En conclusión, a pesar de ética de la ingeniería como tal no se ha convertido en un tema importante en los debates chinos, las cuestiones de la ética de los tipos específicos de ingeniería, tal como se practica en relación con el medio ambiente, la medicina o la Internet han discutido cada vez más -tienen.
En general, la ingeniería se considera simplemente un aspecto de la ciencia y la tecnología, y se analiza en consecuencia. Vale la pena señalar que las perspectivas chinas sobre muchos de los temas mencionados aquí también se han considerado cada vez más en los estudios en inglés, como lo ilustran Ole Döring (1999), Albert R. Jonsen (2000) y Lester J. Pourciau (2003 ).
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