Jenófanes filosofía

Esta vez vamos a hablar sobre la filosofía de Jenófanes, no sobre su biografía como casi siempre hacemos con otros pensadores.

Como bien se sabe hemos recibido fragmentos de un poema suyo, escritos en metro elegiaco y otros en hexámetros. A sus versos se les llamó libelos o sátiras. Su ejes temáticos son la religión, el conocimiento, el mundo natural, el comportamiento adecuado en un banquete, etc. Dicho de otra forma, lanzó severas críticas contra la religión popular griega, particularmente las falsas concepciones de lo divino, que son un subproducto de la costumbre humana de antropomorfizar deidades.

El autor invita a vivir una religión más racional. Muchos especulan que pudo haber sido el primer monoteísta o incluso panteísta dentro de la concepción occidental.

Hay quien lo defina como un poeta interesado en lo especulatio, crítico de Homero y Hesíodo: dice que estos le atribuyeron a los dioses bajas pasiones (inmorales), vestidos y voz humana; dice que tales apreciaciones corresponden a asuntos netamente subjetivos y falaces. Critica así mismo la tendencia de la gente religiosa a privilegiar sus propios sistemas de creencias sobre los demás, sin argumentos sólidos.

Se menciona que defendería la existencia de una sola divinidad ( o tal vez quiso decir, la mayor, la más grande) no antropomorfa, inmóvil y que movería las cosas con su poder mental; sería diferente a los mortales en cuerpo y pensamiento. Algunos interpretan esto como si quisiera decir que lo divino es incorpóreo. Todo lo ve, todo lo piensa, todo lo oye. ¿Cómo llegó a su concepto de unicidad divina? Como reacción contra el politeismo homérico. En cambio Parménides llega a esta única esfera como producto de su razonamiento. Allí radica la diferencia.

¿Cómo era el universo dentro de su pensamiento? Esférico y vivo, dentro de la tradición jónica. La tierra y el agua serían sus fundamentales, el principio o arjé de la realidad física. Todo se basaría en la interacción de las dos sustancias. Se afirma que para él la historia del mundo se compondría de situaciones cíclicas de extrema humedad y sequedad. Esta teoría la dedujo estudiando fósiles de criaturas marinas halladas lejos del mar. Fue el primero en llamar la atención sobre la importancia de los fósiles para entender la vida y de alguna forma, la importancia de la metodología científica para explicar el mundo.

También se propuso desmitificar los fenómenos celestes; explicaba que el sol nacía a diario de nubes encendidas o pedazos de materia sólida ardiente (con pequeños y múltiples incendios); explica el arco iris como una percepción de la luz a través de una nube.

Lanza un crítica al conocimiento, siendo escéptico respecto a este, no viéndolo como imposible per se, sino arremetiendo contra la arrogancia y el dogmatismo respecto a asuntos que no podemos experimentar directamente. Pudiera calificarse como un epistemólogo natural, un filósofo poeta.

Dentro de su crítica social, hace un llamado a vivir con moderación, a menospreciar los lujos y a interesarse por la virtud.

¿Cual sería su legado?

Muchos estudiosos dicen que Jenófanes fue maestro de Parménides y fundador de una escuela eleática. Algunos ven en Platón un discípulo de este filósofo griego, cuando afirma que los guardianes del estado son más merecedores de honores y apoyo que los vencedores de Olimpia, critica las historias de los dioses contadas por los poetas clásicos y pide una vida moderada y moderada. Hay ecos también en Eurípides en esto de los dioses y los atletas. Los epicúreos y los cínicos recibirían también su aporte respectivo en el pensamiento ético..

Pierre Bayle (1697)toma el problema del mal a partir de una afirmación suya, la que asevera que la mayoría de cosas dan paso a la mente, entendiéndola como si la divinidad no pudiera hacer que todas las cosas se ajusten a su voluntad, deduciendo que la cantidad de mal es superior a la cantidad de bien en el universo. Leibniz por su parte en 1710 lo contradice hablando que este es el mejor de los mundos posibles. Voltaire por su parte en 1759 apoya el argumento de Bayle.

De una forma más indirecta, también podemos considerar que tuvo influencia Jenófanes en la crítica que hace Feuerbach a la creencia religiosa como una proyección de los atributos humanos; al pensamiento de Freud en el sentido que las creencias religiosas son un caso de cumplimiento de deseos.

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Ediciones 2015-18