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¿Qué es el anarquismo? Definición, concepto, significado

¿Qué es el anarquismo? Definición, concepto, significado.Los anarquistas desdeñan el uso habitual de «anarquía» para significar «caos» o «desorden completo». Para ellos significa la ausencia de un gobernante o gobernantes, una sociedad autogestionada, que generalmente se asemeja a la comunidad cooperativa que la mayoría de los socialistas han buscado tradicionalmente, y más altamente organizada que la desorganización y el caos del presente.

Una sociedad anarquista estaría más ordenada porque la teoría política del anarquismo aboga por la organización de abajo hacia arriba con la federación de las entidades autogestionadas, en lugar de imponer el orden de arriba hacia abajo para resistir a individuos o grupos.

¿Qué significa entonces?

El anarquismo es una teoría política, que es escéptica de la justificación de la autoridad y el poder, especialmente el poder político. El anarquismo generalmente se basa en afirmaciones morales sobre la importancia de la libertad individual.

Los anarquistas también ofrecen una teoría positiva del florecimiento humano, basada en un ideal de construcción de consenso no coercitivo. El anarquismo ha inspirado esfuerzos prácticos para establecer comunidades utópicas, agendas políticas revolucionarias y radicales y diversas formas de acción directa.

Anarquismo , conjunto de doctrinas y actitudes centradas en la creencia de que el gobierno es dañino e innecesario. El pensamiento anarquista se desarrolló en Occidente y se extendió por todo el mundo, principalmente a principios del siglo XX.

Origen y etimología

Derivado de la raíz griega anarchos que significa “sin autoridad”, el anarquismo , anarquista , y la anarquía se utilizan para expresar tanto la aprobación y desaprobación.

En el uso temprano todos estos términos eran peyorativa: por ejemplo, durante las guerras civiles inglesas (1642-51) los radicales niveladores , que pidieron el sufragio universal masculino , fueron mencionados por sus oponentes como “anarquistas Switzerising,” y durante la Revolución Francesa el líder de la facción moderada de Girondin del Parlamento,Jacques-Pierre Brissot , acusó a sus rivales más extremos, los Enragés , de ser los defensores de la «anarquía»:

Historia resumida

El histórico movimiento anarquista fue un movimiento obrero que floreció desde la década de 1860 hasta el final de la década de 1930. Por otro lado, los precursores anarquistas se remontan al taoísmo chino y Lao Tzu y Chuang Tzu , así como a la Grecia clásica y Zenón de Citium .

Se ha argumentado convincentemente que los musulmanes mu’tazilitas y najditas de Basora del siglo IX eran anarquistas. Los ejemplos comienzan a multiplicarse en Europa desde la Reforma del siglo XVI y sus antepasados ​​(por ejemplo, los taboritas bohemios y los anabautistas alemanes), el Renacimiento ( François Rabelais y Etienne de la Boétie) y, a mediados del siglo XVII, la revolución inglesa (no solo los Diggers y Gerrard Winstanley sino también los Ranters ).

Algunas figuras del siglo XVIII son aún más obviamente anarquistas: el Rousseau de Un discurso sobre el origen de la desigualdad (1755), William Blake (1757-1827) a lo largo de su obra y William Godwin en su gran investigación sobre la justicia política (1793).

A diferencia de Blake, cuyas ideas no tuvieron impacto en sus contemporáneos, Godwin ejerció una influencia considerable, sobre todo en su futuro yerno, Shelley, quien llegó a ser, en palabras de Peter Marshall, «el mayor poeta anarquista al poner la filosofía de Godwin al verso «. Marshall va mucho más allá de esta sabiduría bastante convencional al afirmar que Blake y Godwin son «padres fundadores» del anarquismo británico.

Sin embargo, es muy significativo que Godwin no fuera reconocido como un pensador anarquista hasta el final del siglo XIX (y Blake no por otros cien años).

El anarquismo primero necesitaba ser nombrado como tal, como lo fue primero por Proudhon en 1840 en ¿Qué es la propiedad? donde no solo se llama a sí mismo «anarquista» – «Soy (con toda la fuerza del término) un anarquista» – sino que también intenta apropiarse de la «anarquía» como un concepto positivo, enfatizando que él es «un firme amigo del orden «. Además, el anarquismo tuvo que surgir como un movimiento social, lo que solo sucedió a partir del tercer cuarto del siglo XIX. Kropotkin podría llamar a Godwin «el primer teórico del socialismo sin estado, es decir, el anarquismo».

El anarquismo es conocido por su diversidad. Sus variedades aceptadas van desde el egoísmo de Stirner, pasando por el individualismo de estadounidenses como Tucker y el mutualismo de Proudhon, quienes aceptaron (dentro de límites estrictos) la institución de la propiedad privada, hasta el colectivismo de Bakunin, el comunismo de Kropotkin y el revolucionario. sindicalismo de los sindicalistas.

Lo que conecta casi todo esto en una postura política coherente es la hostilidad incesante hacia el estado y el parlamentarismo, el empleo de la acción directa como medio para alcanzar los objetivos deseados y la organización a través de asociaciones cooperativas, construidas y federadas desde abajo hacia arriba.

De estos, es el primero que es completamente distintivo del anarquismo. El estado es rechazado no solo como parte integral del orden actual, sino crucialmente como el medio para cualquier transformación deseable; y mientras que los marxistas y otros socialistas han tenido una fe ingenua en su eventual «extinción», el pesimismo de los anarquistas de que la supervivencia del estado en cualquier sociedad posrevolucionaria conducirá a exactamente lo contrario ha sido históricamente confirmado con la acumulación del poder tiránico. por los estados comunistas.

Fundamentos Del Pensamiento Anarquista

La primera persona en llamarse voluntariamente anarquista fue el escritor político francés y pionero socialista. Pierre-Joseph Proudhon . En su controvertido estudio de las bases económicas de la sociedad, Qu’est-ce que la propriété? (1840;¿Qué es la propiedad? ), Proudhon argumentó que las leyes reales de la sociedad no tienen nada que ver con la autoridad, sino que provienen de la naturaleza de la sociedad misma, y ​​previó la eventual disolución de la autoridad y la aparición de un orden social natural:

Los elementos esenciales de la filosofía de Proudhon ya habían sido desarrollados por pensadores anteriores. El rechazo de la autoridad política tiene un rico pedigrí. Se remonta a la antigüedad clásica, a los estoicos y los cínicos, y se extiende a través de la Edad Media y el Renacimiento, como lo ilustra el disenso.Sectas cristianas como los cataristas medievales y ciertas facciones de anabautistas.

Para tales grupos, que con frecuencia los escritores anarquistas modernos afirman erróneamente como antepasados, el rechazo del gobierno fue simplemente un aspecto de la retirada del mundo material a un reino de gracia espiritual y, como parte de la búsqueda de la salvación individual, apenas era compatible con la doctrina sociopolítica del anarquismo.

En todas sus formas, esa doctrina consiste en (1) un análisis de las relaciones de poder que subyacen a las formas existentes de autoridad política y (2) una visión de una sociedad libertaria alternativa basada en la cooperación, en oposición a la competencia y la coerción , y funcionando sin el necesidad de autoridad gubernamental.

Pensamientos finales

Durante un siglo y medio, los anarquistas han sido abrumadoramente socialistas, a pesar de la existencia simultánea de un pequeño número de individualistas en Europa y Estados Unidos. Un enfoque fructífero para comprender el anarquismo es reconocer su crítica completamente socialista del capitalismo, al tiempo que enfatiza que esto se ha combinado con una crítica liberal del socialismo, uniendo a los anarquistas con los liberales clásicos en su defensa de las asociaciones autónomas y la libertad del individuo.

Los anarquistas se asocian comúnmente con el lanzamiento de bombas y el caos (actualmente) en las calles, pero en realidad no están de acuerdo sobre los medios que se utilizarán para alcanzar sus fines, que van desde la violencia extrema hasta la no resistencia de Tolstoi y abarcan todos los puntos entre – que no sean acciones legales y constitucionales.

Hace cincuenta o 60 años, el anarquismo parecía ser una fuerza gastada, tanto como movimiento como teoría política; Sin embargo, desde la década de 1960 ha habido un resurgimiento en Europa y América del Norte de ideas y prácticas anarquistas. Estos estaban profundamente arraigados en los «nuevos movimientos sociales» del último cuarto del siglo XX, aunque los activistas de la paz, los movimientos de mujeres y ecologistas comúnmente no lo sabían. La organización y las actitudes anarquistas continúan caracterizando mucho activismo ambiental a principios del siglo XXI.

Gran Bretaña casi seguramente tiene un mayor número de anarquistas conscientes hoy en día que en cualquier otro punto de su historia y, además, hay muchos más anarquistas naturales: personas que, aunque no se identifican como anarquistas, piensan y se comportan de manera significativamente anarquista.

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