Hageo-historia-biografia

Hageo es uno de los llamados profetas menores en el Antiguo Testamento; su nombre proviene del hebreo חַגַּי Kjaggái, festivo; presunto autor del libro de Hageo.De lo poco que sabemos históricamente sobre él, es que fué contemporáneo de Zacarías y que hizo parte de los judíos que regresaron de Babilonia.

Hageo, historia, biografia
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Nombre, etimología

Su nombre hebreo Haggai (griego Aggaïos, Vulgate Aggoeus), que se encuentra en otros lugares con la vocalización Haggi ( Gé 46:16 ), tiene su equivalente en el árabe El-Hadj, el peregrino de La Meca y, por analogía, debe significar ” el que participó en la fiesta “(en lugar de Vulgata: jestivtts = el solemne, o el” nacido durante la fiesta “).

Indudablemente, este sobrenombre le fue dado después de la fiesta de la Dedicación del Templo, a cuya erección había contribuido con tanta fuerza. De origen oscuro, dado que el nombre de su padre no aparece en el encabezado de su libro, contrariamente al uso común, se le designa inmediatamente como profeta (nabi), sin más referencia a la fecha o las circunstancias de su vocación.

Historia

Hageo regresó de Babilonia con Zorobabel y profetizó en Jerusalén alrededor de 521-520 a. C. durante el reinado del rey persa Darío I , ya que según el libro de Hageo, esta profetiza en Jerusalén en el segundo año del rey Darío.

Animó a los judíos a reconstruir el Templo , prediciendo que el segundo sería más ilustre que el primero y un día lo igualaría en “gloria”. Nos recuerda que el templo no puede conferir santidad a un pueblo que comete actos inmundos. La profecía final predice el fin del Imperio Persa después de una guerra civil. El Talmud atribuye varias leyes a Hageo .

¿Que podemos decir del libro de Hageo?

Tal vez un discípulo de Hageo resumió las predicaciones de Hageo y luego cronistas hicieron sendos procesos de edición. La lógica del libro-muy corto pues consta de dos capítulos tan solo-, sigue cuatro pasos: una andanada de reproches al pueblo, el recuerdo de la miseria material, el retorno de la gracia y la respectiva promesa mesiánica.

La pobreza según este autor tiene como causa última la falta de fervor religioso y la negativa de construir el templo; cambiando el rumbo, vendrá entonces una grato periodo de paz y de riqueza, con un Mesías davídico representado en Zorobabel aunque no lo haga de forma explícita (Hageo 2:20-23). El tiempo histórico al que alude podría ser el 520 aC.

Presentación

Se compone de cuatro oráculos del profeta Hageo dirigido a Zorobabel , gobernador de la provincia de Judá , ya Josué , el sumo sacerdote , durante la construcción del Segundo Templo de Jerusalén en el siglo vi antes de Cristo. Un discípulo del profeta debió juntarlos y darles forma más tarde. Hageo se menciona en el libro de Esdras (5: 1 y 6:14).

Legalismo

El supuesto legalismo de Hageo solo puede basarse en la notificación del cap. 2; pero una sana interpretación del texto no involucra la Ley, promulgada más tarde por Esdras, y basta con no juzgarla a la luz del Talmud para reconocer que las preguntas formuladas sobre el contagio de lo sagrado y la impureza se hunden en el más profundo pasado lejano de la religión israelita.

El oráculo mesiánico que cierra el volumen y que concreta la gran esperanza de Isaías II, completa la conexión de Hageo con la auténtica profecía. Su estilo no tiene la potencia ni los grandes saltos del período anterior, y ya podemos sentir la influencia de la lengua aramea. Sin embargo, todavía no tiene el atractivo de los discursos de Esdras o Nehemías.

Ver también: Darío I ; Haggai; ¿Cuáles son los 4 pecados mortales?; ¿Qué dice la biblia sobre el matrimonio?; ¿Qué es el adulterio en la biblia?; ¿Qué dice la biblia sobre el aborto?; ¿Qué dice la Biblia sobre el amor? Ediciones 2011-21-23

Recursos externos valiosos: Insight