Israel y Egipto.1170-1075 a.C. es un artículo para encuadrar históricamente la aparición formal de la literatura hebrea y para sentar un piso creíble sobre cómo vivían las personas en esta parte del mundo previo al reinado de David, con quien prácticamente empezaría el florecimiento de la cultura judía en su momento.
1170 aC
Es alrededor del 1170 que el primer asentamiento israelita se inició (Tercera oleada que llegará hasta el 900), con una población que rondaba los 45.000 habitantes repartidos en unos 250 asentamientos.Tenemos entonces a los cananeos en las tierras bajas y en las sierras a los israelitas.
1150
En el 1.150 concluye el Bronce reciente e irrumpe la Edad de Hierro I: Dicha transición pudo ser motivada por la escasez de estaño (venido originalmente desde Afganistán por vías comerciales), necesario para producir bronce. Los inconvenientes políticos zonales cortaron esta línea de suministro y obligó a sustituirlo por el hierro que se adquiría más fácilmente.
Ocho años mas tarde Ramsés III fallece y es sucedido por una serie de gobernantes débiles todos ellos llamados Ramsés (ramésidas), continuando hasta 1.075.
1140
Sobre los años 1.140 Egipto deja vacante su dominio sobre Palestina, transfiriéndoselo a los filisteos, dominando el litoral hasta el Carmelo.La tierra de Judá, en la Edad de Bronce y comienzo de la Edad de Hierro, era rocosa, cubierta por matorrales espesos y bosque, con poca cantidad de tierra disponible para cultivos; cuando el asentamiento israelita, eran empleadas sus tierras para pastoreo.
Según el relato Deuteronomista (compuesto en el siglo VII), fueron las épocas de los jueces.[1].En Megiddo se eleva el palacio de un rey cananeo, clara demostración del lujo y el boato que podían manejar. En una figura tallada en una placa se ve el trono del rey, sostenido por efigies aladas (leones con cabeza humana) que posteriormente, los judíos en la Biblia harán corresponder a los querubines.
1130
Para el 1.130 no existía ya la grandeza egipcia ni el poderío hitita, el esplendor micénico había colapsado. ¿Qué paso? La culpa se le asigna a las invasiones de los pueblos del mar (emigrantes por tierra y mar llegados de occidente que arrasaron lo que iban encontrando). Pero en realidad, fue gracias al hundimiento económico de las economías implicadas (las de los pueblos cananeos) que dicho personal desarraigado se lanzó a la búsqueda de mejor calidad de vida.
Por ejemplo Asdod [2] (ciudad filistea) era una poderosa ciudad cananea influida por Egipto, fue destruida por los días de Ramsés III; reconstruida sobre las ruinas en el 1.300; su arquitectura ahora reflejaba los gustos egeos.
La crisis gradual que condujo a la caída de las ciudades-Estado de Canaán[3] propició conflictos de tierra y enfrentamientos: Jasor, Afec, Laquis y Megiddo no fueron derrotados por el ejército de Josué pero si lo fueron por las crisis sociales y las luchas civiles.
Los habitantes de las tierras altas, cuya pobreza era uniforme, tanto que no les daba siquiera para poseer edificios públicos, palacios, almacenes o templos, no tenían como fortificar sus aldeas (¿o tal vez se sentían resguardados allí en estos parajes inaccesibles?) ni poseían armas, sus más temibles batallas fueron contra el pedregoso terreno y los densos bosques de las tierras altas. Su estado económico no les permitía incorporarse a la creación artística, al contrario, absorben imperfectamente de sus vecinos sus tendencias cerámicas y constructivas.
1080
Sobre el 1.080, declinado el poder faraónico se encumbraba la autoridad clerical (El Faraón desaparece como el dios que gobierna a los hombres, sigue como superstición pero no como artículo de fe).
Cinco años más tarde fenece el faraón Ramsés XI, quedando Egipto dividido en sus partes naturales, con dos focos de poder, uno en Tanis (de corte militarista) y otro en Tebas (de corte religioso, adorantes de Amón); los matrimonios de conveniencia para unificar la nación suceden pero quienes consolidan su predominio son los sacerdotes de Amón-Ra (Dinastía XXI).[4]
Bibliografía
ASIMOV Isaac & WHITE Frank, El paso de los Milenios, Barcelona, Ediciones B S.A., 1991.
ASIMOV Isaac Historia de los Egipcios, Alianza Editorial, Madrid, 1993
CYRIL Alfred. Los egipcios, Biblioteca de Historia, Ediciones Orbis, Barcelona 1986
FINKELSTEIN Israel Silverman Nel Asher, La Biblia desenterrada. Una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de los textos sagrados. Siglo XXI de España editores, Madrid; segunda edición septiembre 2003.
HIDALGO Huerta Manuel. El Egipto de los Faraones. Su historia, sus costumbres, su arte. Editorial Biblioteca Nueva, Madrid 2000
OCHOA José. Atlas histórico de la Biblia, Antiguo Testamento, Acento editorial, Madrid, 2003
PUECH Henri-Charles (Director). Historia de las religiones, Siglo XXI. Las religiones antiguas; Tomos I y II, Siglo XXI editores, México 1977.
[1] El nombre no caza 100% con la realidad porque administrar justicia no era su prioridad.
Dicho libro sirvió como moraleja de la tirante relación entre la Divinidad y su Pueblo. Dios aparece molesto con los suyos, después de “liberarlos de la esclavitud de Egipto y darles la tierra prometida”; su pueblo corrió a servir dioses extraños y entonces Yahvé los castiga, entregándolos a sus enemigos; el pueblo se arrepiente y le pide ayuda; cuando Jehová acepta el arrepentimiento comisiona a un líder nativo íntegro (ocasional y temporario, por su puesto) para que los guíe en su triunfo sobre los adversarios (terminada la labor regresaba a sus faenas particulares). El sonsonete reiterativo, uno de los eslóganes de la labor de Josías es el siguiente: la conquista no tenía real importancia si el pueblo no seguía a Jehová; los paganos eran peligrosos, moralmente para el pueblo escogido.
[2] En sus templos se ubica una divinidad femenina sentada (con algún nexo micénico). Así mismo máscaras zoomorfas y antropomorfas de tamaño natural, que posiblemente portaban los sacerdotes durante la ejecución de los rituales del templo.
[3] Que duró casi un siglo.
[4] Durante el influjo de esta Dinastía, se empezó a inyectarse subcutáneamente sustancias para conservar la apariencia de vitalidad de los cadáveres.
Ver también: Antiguo Egipto para turistas y viajeros, que visitar ; ¿Quiénes eran los cananeos?
Edicione 2015-18-19-20
This post is also available in:
Español
