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Cuernos y hacha doble en la religión minoica

Los minoicos seguramente tenían cultos anicónicos, como Evans ya había conjeturado en un artículo fundamental escrito en 1901. Los símbolos anicónicos, como el hacha doble, cobran gran importancia en las imágenes minoicas, pero no está claro qué significan.

¿Cuernos o montañas?

En cualquier caso, vale la pena señalar que los estándares de culto con los símbolos de los dioses que representan son comunes en las religiones de el Cercano Oriente, especialmente los estándares de culto a los animales con símbolos astrales. También es común el signo de los “cuernos de consagración”, que se presenta tanto como diseño gráfico como objeto de culto.

La designación “cuernos” se debe a Evans, quien vio un parecido superficial con los cuernos de toro. Pero muchos eruditos observan que hay un parecido sorprendente entre el signo minoico y el símbolo egipcio de las “dos montañas del horizonte ”, el disco solar se eleva entre picos gemelos. La similitud entre los dos símbolos es demasiado sorprendente para ser ignorado.

Además, el signo minoico es similar a su equivalente egipcio en su encuadre de un objeto: un árbol o un hacha doble, o a veces otros implementos de culto, como vasos de libación. En vista de esto, es probable que los llamados cuernos representan un paisaje estilizado de dos montañas que definen el eje este y oeste del universo. Si los cuernos son montañas, esto explicaría por qué en la realidad y las representaciones arquitectónicas, el objeto siempre se coloca encima de un edificio. Su función en tal caso sería aludir a cordilleras de una manera abstracta.

Doble hacha

El hacha doble es más esquiva, y no hay ningún signo equivalente en Oriente Próximo o Egipto. Evans pensó que simbolizaba a la gran diosa (Evans, 1901, p. 106; véase también Pötscher, 1990, págs. 143-160). Nilsson, que tenía una mentalidad más práctica, consideró es un simple instrumento de sacrificio (Nilsson, 1950, p. 226).

Sin embargo, Evans probablemente tenía más razón: el hacha doble aparece en contextos que sugieren que jugó un papel en la cosmología de la mitología minoica. Es de destacar su frecuente ocurrencia en ataúdes. Parece improbable en vista de esto que era una mera herramienta de culto, especialmente porque nunca ocurre como un instrumento de sacrificio en la imaginería.

Una pista puede ser que el hacha se puede concebir como un árbol con hojas brotando o incluso flores. ¿Fue un símbolo regenerativo como a veces ha sido argumentado (Dietrich, 1974)? ,sugiere que el hacha doble fue percibido como un objeto que pertenecía entre los bordes del dos montañas del horizonte: ¿es un símbolo del sol o ¿Luna? Esta posibilidad es especulativa pero puede explicar la ubicuidad del signo y su centralidad en la religión minoica mejor que la teoría alternativa de que es un hacha sacrificial.

Bibliografía consultada

  • Dietrich, Bernard C. The Origins of Greek Religion. Berlin and New York, 1974.
  • Evans, Arthur J. “The Mycenaean Tree and Pillar Cult,” Journal of Hellenic Studies 21 (1901): 99–204.
  • Evans, Arthur J. The Palace of Minos: A Comparative Account of the Successive Stages of the Early Cretan Civilization as Illustrated by the Discoveries at Knossos. 4 vols. London, 1921– 1936.
  • Nilsson, Martin P. The Minoan-Mycenaean Religion and Its Survival in Greek Religion. 2d ed. Lund, Sweden, 1950.
  • Pötscher, Walter. Aspekte und Probleme der minoischen Religion: Ein Versuch. Hildesheim, Germany, 1990.

Leer también: Rituales de la religión minoica ; Dioses minoicos y roles de género ; Teocracia, politeísmo y dioses minoicos

Por Angel Eulises Ortiz

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